名句出處
出自清代乾隆的《題李公麟畫三馬蘇軾贊真跡卷軾贊序言頗難解今並為敘明且反其意》
全文:
公麟神筆畫三馬,贊書蘇軾意頗雅。
效以鬼章青宜結,是二𦍑人昔擒者。
其一奚官無姓名,同牽駿入天圉廈。
畫之得神不待言,贊之深意誠非假。
閉關汗血卻之奇,意在安民兵革舍。
然而元祐朝廷間,邪正相參門戶把。
卒之正終不勝邪,內之不修外自惹。
軾也曾亦慮茲乎,洛蜀何為自分社。
今之服遠殊貳師,良驥天閒牣汗赭。
奇形既命世寧傳,神韻更教廷標寫。
欲問蘇家玉局翁,斯舉爾謂何如也。
參考注釋
得神
(1).謂得到神靈(降臨)。《左傳·莊公三十二年》:“國之將興,明神降之,監其德也;將亡,神又降之,觀其惡也。故有得神以興,亦有以亡。”《後漢書·楊賜傳》:“或得神者昌,或得神者亡。”
(2).謂得其神韻,形容逼真。《紅樓夢》第十九回:“素日這裡有個小書房內曾掛著一軸美人,畫的很得神。”
(3).猶得意。 洪深 《五奎橋》第一幕:“ 大保 甚為得神。”
(4).中醫學名詞。謂有神氣。《素問·移精變氣論》:“得神者昌,失神者亡。” 吳崑 註:“神者,心主所藏,以為君主……若心主明,十二官守位稟命,謂之得神,如此養生則昌而壽。”
不待
不必,不用;不等
不待你來,他就走了
深意
非常深刻的含意
乾隆名句,題李公麟畫三馬蘇軾贊真跡卷軾贊序言頗難解今並為敘明且反其意名句