神觀靜深，合爪欽視

名句出處

出自宋代釋德洪的《繡釋迦像並十八羅漢贊·第三跋釐墮闍尊者》

全文：
神觀靜深，合爪欽視。
誰設華輪，前置淨幾。
髯王捧塔，自何而至。
中有全身，勿安舍利。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

神觀

謂精神容態。《新唐書·裴度傳》：“ 度 退然纔中人，而神觀邁爽，操守堅正，善占對。” 宋 陳善 《捫虱新話·自悟前身》：“﹝ 張文定 、 蘇東坡 ﹞二公平生學道，性地純一，神觀清浄，於一念頃遂見前世。” 明 宋濂 《佛日普照辨禪師塔銘》：“師為人形軀短小，而神觀精朗，舉明正*法，滂沛演迤，有不知其所窮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“一道士坐蒲*團上，素髮垂領，而神觀爽邁。”

靜深

沉靜深邃。 唐 權德輿 《武公神道碑銘》：“ 元衡 文行宏懿，靜深周密。”

合爪

合掌。兩手相合表示敬意。《新唐書·傅奕傳》：“ 瑀 不答，但合爪曰：‘地獄正為是人設矣。’” 宋 何薳 《春渚紀聞·生魂神》：“諸神滿前，皆合爪以致肅敬。” 明 宋濂 《題金書＜法華經＞後》：“予既書已，合爪言曰：‘是經在處，天龍護持，將燬而弗之燬，垂亡而弗之亡。’”