方州部家雖列位，非類六爻高與卑

名句出處

出自宋代呂陶的《貽草萊章察》

全文：
漢焰中熄哀平微，子云有道不有時。
立言盡括二儀數，八十一首淵而微。
至神不形復不見，玄道固非人易知。
劉歆嘗恐覆醬瓿，切憤學者斯言垂。
桓譚亦謂傳必久，賤近貴遠可逆推。
史臣俗筆擬僭號，數字豈免萬世譏。
侯芭英骨久沒地，千均難用一發維。
幸且綿綿未歇絕，果與後代揚雄期。
環中先生悟達者，力舉雄道潛其思。
著圖課見曆象運，發隱扣達乾坤機。
深嗟范望用心苦，意與測異將奚歸。
乃覃精義述講疏，直論雄心非詭隨。
愚聞是書百日就，瀝懇再拜求觀之。
先生訓我有大略，筆端粗可言亳釐。
在玄曰首易曰卦，玄準易數不準詞。
方州部家雖列位，非類六爻高與卑。
第當縱橫以算計，豈可連缺如象為。
夜詞多凶晝多吉，陽家貴偶陰家奇。
謹持此理讀九贊，人事粗可詳其宜。
餘地三極蘊奧妙，一朝未許以意窺。
我從誨言日勉勉，始若得濟終無涯。
性庸才下道悠遠，策發未進吁可悲。
願從諸生北面請，庶幾一釋終身疑。

呂陶詩詞大全

參考注釋

方州

(1).指大地。古謂天圓地方，故稱。《淮南子·覽冥訓》：“背方州，抱圓天。” 高誘 註：“方州，地也。”亦指域內。《明史·史可法傳》：“夫我即卑宮菲食，嘗膽臥薪，聚才智精神，枕戈待旦，合方州物力，破釜沉舟，尚虞無救。” 清 陳夢雷 《華岩嶺》詩：“五嶽峙方州，臺峰爭鼎闢。”

(2).指帝都。《文選·班固＜典引＞》：“卓犖乎方州，洋溢乎要荒。” 李周翰 註：“方州，帝都也。”

(3).指州郡。 唐 王維 《責躬薦弟表》：“顧臣謬官華省，而弟遠守方州。” 宋 洪邁 《容齋三筆·帝王諱名》：“帝王諱名……方州科舉尤甚，此風殆不可革。”

(4).指州郡長官。《資治通鑑·宋順帝昇平元年》：“訴以其私用人為方州。” 胡三省 註：“古者八州八伯，謂之方伯，後世遂以州刺史為方州。” 宋 王安石 《韓持國從富并州辟》詩：“他年佐方州，説將尚不納。” 清 許承卿 《送古古還沛》詩：“自此 虞翻 思弔客，誰從 唐舉 問方州。”

列位

在場的各位;諸位

承蒙列位光臨

非類

(1).不同種族，異族。《左傳·僖公十年》：“神不歆非類，民不祀非族。”《北史·周紀下·靜帝》：“不歆非類，異骨肉而共蒸嘗。” 宋 蘇軾 《策斷》三：“自 宋 之興，所在賢俊，雲合回響，無有遠邇，皆欲洗濯磨淬以觀上國之光，而此一方，獨陷於非類。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·李忠定公從祀》：“﹝ 張浚 ﹞劾 綱 以私意殺侍從，致 綱 罷黜。 綱 罷而兩 河 相繼淪陷，失身非類。”

(2).不同的種類。《漢書·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。” 唐 杜甫 《秋行官張望督促東渚耗稻》詩：“東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無偏頗，蒲稗各自長。人情見非類，田家戒其荒。” 明 劉基 《郁離子·蛇蠍》：“其耨也，刪其非類，不使傷其根。”

(3).身分、門第等不相類的人。《世說新語·忿狷》“ 王令 詣 謝公 ，值 習鑿齒 已在坐，當與併榻。 王 徙倚不坐，公引之與對榻” 劉孝標 注引 南朝 宋 劉謙之 《晉紀》：“ 王獻之 性整峻，不交非類。” 余嘉錫 箋疏：“ 習鑿齒 人才學問獨出冠時，而 子敬 不與之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所謂‘不交非類’者如此。非 孔子 ‘無友不如己者’之謂也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“至於負絶世之姿，而匹偶非類，湮滅不稱者，又不可勝數也。” 清 劉大櫆 《＜周書岩詩集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士為無能；而文士顧以武人為非類。”

(4).志向不合、志趣不同的人。 三國 魏 嵇康 《井丹贊》：“ 井丹 高潔，不慕榮貴，抗節五王，不交非類。”《晉書·應詹傳》：“﹝ 韋泓 ﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類。”《隋書·於宣道傳》：“ 宣道 字 元明 ，性謹密，不交非類。”

(5).和 韓非 一類的人。 戰國 秦 韓非 為人口吃，故借指口吃的人。 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 劉貢父 尚見一士人口吃，戲作謎云：‘本是 昌 徒，又為 非 類，雖無 雄 材，卻有 艾 氣。’”

六爻

《易》卦之畫曰爻。六十四卦中，每卦六畫，故稱。爻分陰陽，“－”為陽爻，稱九；“－－”為陰爻，稱六。每卦六爻，自下而上數：陽爻稱初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻稱初六、六二、六三、六*四、六五、上六。《易·繫辭上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔穎達 疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”後因以指占卜。 明 謝讜 《四喜記·瓊英閨悶》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。” 清 尹會一 《上車軒先生書》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”