致一二耳猶艷詡，奚稱歸德開遠門

名句出處

出自清代乾隆的《大宛馬歌》

全文：
今之哈薩昔大宛，嶠山神種古所傳。
烏孫中閡阻聲教，攘為已有曾貢閒。
不仁之守再世斬，伊犁萬里拓幅員。
哈薩布魯胥向化，無他為贐致敬虔。
騕裊汗血實方物，左右部長及可汗。
遣其首領遠來獻，卻之失望厚賚還。
駩騢騮騅類實夥，匍匐牽跪陳墀前。
為龍為騋各夭矯，雄姿逸態英且閒。
流珠噴玉誰則見，奔霄追電有必然。
往者貳師求善種，徒勞數萬惡少年。
致一二耳猶艷詡，奚稱歸德開遠門。
辟疆勤遠非本意，人歸天與寧可捐。
人歸天與寧可捐，作歌自警示後昆。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一二

(1) 一兩個;少數

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》

(2) 一點點,一些

略知一二

(3) 少數;一兩個

邀請一二知己

(4) 逐一

一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

歸德

(1).歸附於德政。《逸周書·大聚》：“譬之若冬日之陽，夏日之陰，不召而民自來，此謂歸德。” 漢 應劭 《風俗通·十反·太尉沛國劉矩》：“京師歸德，四方影附。” 三國 魏 李康 《運命論》：“ 西河 之人，肅然歸德。”

(2).謂歸順。《後漢書·袁安傳》：“伏念南單于 屯 ，先父舉眾歸德，自蒙恩以來，四十餘年。”

開遠

開朗寥闊。 清 侯方域 《倪雲林十萬圖記》：“ 顧愷之 跡不逮意，聲過其實。故跋中亦言其用景多幽暗，必開遠，而自喜深秀過之。”