中祀一心期備舉，岱宗闕里例應然

名句出處

出自清代乾隆的《以壽登八旬恭拜二陵遂巡山東祭岱宗闕里是日起程得長句六韻》

全文：
八十乾支天春錫，二陵風雨聖恩延。
何修而遇誠徼幸，不息以強勉惕乾。
中祀一心期備舉，岱宗闕里例應然。
書稱二月東巡日，禮慶中秋庚戌年。
展敬自當叩先鼎，撰良遂以發行旃。
甲辰風景夫何異，瞥眼流陰五載遷。

乾隆詩詞大全

參考注釋

中祀

次於大祀的祭禮。所祭對象歷代略有不同。《隋書·禮儀志一》：“星辰、五祀、四望等為中祀。” 清 則以日、月、先農、先蠶、前代帝王、 文昌 、太歲等為中祀對象。

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

備舉

(1).具備並實行。《禮記·樂記》：“備舉其道，不私其欲。” 孔穎達 疏：“能備具舉行仁義之道，以利天下，不私自恣己之情*欲也。”

(2).詳細列舉。 唐 李翱 《再請停率修寺觀錢狀》：“況使司稅額，悉以正名，幸當職司，敢不備舉。” 謝覺哉 《艱險拿來足踩平》：“農業、工業、商業、教育、科學文化、政法及其他不能備舉的事業，都有較切實和詳細的規定。”

(3).謂兼容並包。 明 王廷相 《＜何大復先生集＞》序：“遐追 周 漢 ，俯視 六朝 ，溫醇典雅，丰容色澤，靡不備舉。”

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”

闕里

(1). 孔子 故里。在今 山東 曲阜 城內 闕里街 。因有兩石闕，故名。 孔子 曾在此講學。後建有 孔廟 ，幾占全城之半。《孔子家語·七十二弟子解》：“ 顏由 ， 顏回 父，字 季路 ， 孔子 始教學於 闕里 ，而受學，少 孔子 六歲。”

(2).借指 曲阜 孔廟 。 三國 魏 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 。”

(3).借指儒學。 唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜 闕里 之六藝。”