一領淨衣那論斤，法身披祗當絲紋

名句出處

出自清代乾隆的《八題靈岩八景疊甲辰韻·其五·鐵袈裟》

全文：
一領淨衣那論斤，法身披祗當絲紋。
鑄鐘想以不成廢，置此半途徒費勤。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一領

(1).表數量。用於衣甲、席、氈等，猶言一件、一張。《戰國策·秦策一》：“西攻 脩武 ，踰 羊腸 ，降 代 、 上黨 。 代 三十六縣， 上黨 十七縣，不用一領甲，不苦一民，皆 秦 之有也。”《晉書·盧志傳》：“帝悅，賜 志 絹二百匹，綿百斤，衣一襲，鶴綾袍一領。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王恭 從 會稽 還， 王大 看之，見其坐六尺簟，因語 恭 ：‘卿東來，故應有此物，可以一領及我。’” 唐 白居易 《風雪中作》詩：“兩重褐綺衾，一領花茸氊。” 清 黃景仁 《水調歌頭·題明春岩圖照》詞：“不羨羊裘大澤，那用緑簑西塞，一領水紋衫。”

(2).謂稍一領會。《朱子語類》卷一一六：“吾友看文字忒快了，卻不沉潛見得他子細意思。莫要一領他大意，便去摶摸。”

論斤

按斤量計算。 宋 陸游 《買魚》詩之二：“兩京春薺論斤賣，江上鱸魚不直錢。” 明 湯顯祖 《嗤彪賦》：“見其弱而可弄，牽以售而論斤。”《讀書》1985年第2期：“例如觀妙齋刊《無聲詩史》，是刻得極精美的書，過去在舊書店裡定價極高，但在三十年前，其價值卻只少高於論斤的紙價。”

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”