更欲放船何處去，平山堂下古今愁

名句出處

出自明代杜浚的《浣溪沙·紅橋即事》

全文：
曲曲紅橋漲碧流，荷花荷葉幾經秋。
誰翻水調唱涼州。
更欲放船何處去，平山堂下古今愁。
不如歌笑十三樓。

杜浚詩詞大全

參考注釋

放船

開船，行船。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·尤悔》：“小人引船，或遲或速，或停或待，又放船縱橫，撞人觸岸。” 唐 杜甫 《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》詩：“落日放船好，輕風生浪遲。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

山堂

(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“録其（ 趙元一 ）《宿焦山寺》云：‘海國秋初到，山堂氣更清。’”

(2).隱士的山中居所。 宋 曹組 《艮岳賦》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕。”

(3).近代幫會的組織機構。 陳少白 《興中會革命史要》：“這（哥老會）兩個山堂，在 長江 的勢力算為最大。” 范文瀾 《中國近代史》第三章緒言：“當時天地會山堂分立，缺乏統一指揮。”

下古

近古。所指的具體時代說法不一。《漢書·藝文志》“世歷三古” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“ 伏羲 為上古， 文王 為中古， 孔子 為下古。”《禮記·禮運》“夫禮之初，始諸飲食” 唐 孔穎達 疏：“ 伏羲 為上古， 神農 為中古，五帝為下古。” 元 李治 《敬齋古今黈》卷五：“大抵自 羲 、 農 至 堯 、 舜 為上古， 三代 之世為中古，自 戰國 至於今日以前，皆下古也。”