自是天心歆日角，幾曾虎旅藉犀函

名句出處

出自清代乾隆的《望葉赫舊墟敬惟我太祖高皇帝以十三戎甲奮跡於此復讎服眾遂成王業謹賦其事以示來許》

全文：
寒盟由彼義何甘，甲士當時祗十三。
自是天心歆日角，幾曾虎旅藉犀函。
折衝底用稱韓信，決策無須聽耿弇。
創業艱辛千古獨，垂衣敢恃面臨南。

乾隆詩詞大全

參考注釋

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

天心

(1) 天空的中央

太陽升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建時代指君主的意願

(4) 擺軸

日角

(1).額骨中央部分隆起，形狀如日。舊時相術家認為是大貴之相。《後漢書·光武帝紀上》：“身長七尺三寸，美鬚眉，大口，隆準，日角。” 李賢 注引 鄭玄 《尚書中候》註：“日角謂庭中骨起，狀如日。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記·事同》：“ 光武 日角， 唐高祖 亦日角。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“若吾真聖主面形日角，眼若日輪，毫光映射，無敢仰視之者，即在游天下時而然也。”相術家亦稱額骨隆起入左邊髮際為“日角”，入右邊髮際為“月角”。《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“龍犀日角，帝王之表。” 李善 注引 朱建平 《相書》：“額有龍犀入髮，左角日，右角月，王天下也。”

(2).喻指帝王。《魏書·尒朱榮傳》：“佇龍顏而振腕，想日角以嘆息。” 唐 李商隱 《隋宮》詩：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“臣僚瞻日角，父老盼霓旌。”

幾曾

何曾;何嘗

在他重病期間,我幾曾安睡過一夜

虎旅

(1).虎賁氏與旅賁氏的並稱。兩者均掌王之警衛。後因以“虎旅”為衛士之稱。《文選·張衡＜西京賦＞》：“陳虎旅於 飛廉 ，正壘壁乎 上蘭 。” 李善 註：“《周禮》：‘虎賁，下大夫；旅賁氏，中士也。’”

(2).指勇猛的軍隊。 唐 李白 《餞李副使藏用移軍廣陵序》：“翕振虎旅，赫張王師。” 王琦 註：“ 太白 所謂虎旅，指有力如虎之眾耳，與 李氏 所解有異。” 唐 李商隱 《馬嵬》詩之一：“空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。” 明 吳承恩 《賀周竺墩升都督障詞》：“清時建節，控虎旅於風雲；壯歲逢辰，近龍光於日月。”

犀函

即犀甲。函，鎧甲。《南史·梁紀下·元帝》：“臣等分勒武旅，百道同趨，突騎短兵，犀函鐵楯，結隊千羣，持戟百萬。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“授犀函與鶴膝，建飛雲及艅艎。”參見“ 犀甲 ”。