誓戒敕有司，大祀簡庶務

名句出處

出自清代乾隆的《夏至齋居三首·其二》

全文：
誓戒敕有司，大祀簡庶務。
萬幾惟一心，豈有可息處。
春巡經四省，率幸春苗布。
桃源數州縣，歉後常廑慮。
麥秋究何若，諮詢馳驛路。
譬父母憐子，尤切於新晤。

參考注釋

戒敕

亦作“ 戒勅 ”。1.告戒。漢蔡邕《獨斷》卷上：“戒書，戒敕刺史、太守及三邊營官。”《三國志·魏志·中山恭王袞傳》：“ 袞憂懼，戒敕官屬愈謹。”《宋書·蕭惠開傳》：“ 惠開先與興宗名位略同，又經情欵，自以負釁摧屈，慮興宗不能詣己，戒敕部下：‘ 蔡會稽部伍若借問，慎不得答。’” 宋蘇轍《潁濱遺老傳》下：“邊臣貪功生事，不足以示威，徒足以敗壞疆議，理須戒敕。” 宋岳飛《奏乞出師札子》：“今日唯賴陛下戒勅有司，廣為儲備。”

(2).即戒書。漢代皇帝四種命令之一。漢蔡邕《獨斷》卷上：“戒書，戒敕刺史、太守及三邊營官，被敕，文曰‘有詔敕某官’，是為戒敕也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·詔策》：“ 漢初定儀則，則命有四品：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。敕戒州部，詔誥百官，制施赦命，策封王侯。”參見“ 戒書 ”。

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄註：“ 鄭司農曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。乾隆時改常雩為大祀…… 光緒末，改先師孔子為大祀。”