名句出處
出自清代王士禎的《仇英畫九成宮圖（唐九成宮即隋仁壽宮）》
全文：
君不見隋皇初作仁壽宮，累榭穹台宛相屬。
夷山堙塹幾百里，役卒崩騰死崖谷。
功成厭見獨孤公，不知怨自封郎築。
宮車晚出凡幾載，已見迷樓起相續。
虬髯真人西入關，削平六合營長安。
青山碧水自無恙，雕牆峻宇猶人間。
年年清暑備法駕，千乘萬騎驤孱顏。
醴泉瀵出如沆瀣，下入涇渭為通川。
步櫩周流鑿山翠，雲窗霧閣當空懸。
化人之台屹中天，銅烏六月雄風寒。
披襟萬仞待飆馭，鹹陽宮闕如雲煙。
宮娃笑語翠微上，阿監絡繹青冥邊。
羽林千牛萬萬輩，解牛放馬紛華旃。
從來世事有倚伏，太平倏過開元年。
白頭拾遺此駐馬，愁聞林藪啼哀猿。
畫圖想見全盛日，令我涕淚雙闌乾。
參考注釋
化人
(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”
(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”
(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”
中天
天空;天頂
一輪明月高懸中天
虹亘中天。——《廣東軍務記》
銅烏
銅製的烏形測風儀器。亦稱相風烏。《三輔黃圖·台榭》：“ 長安 宮南有靈臺，高十五仞……有相風銅烏，遇風乃動。” 唐 盧照鄰 《失群雁》詩：“欲隨石燕沉 湘水 ，試逐銅烏繞帝臺。” 清 孫枝蔚 《立春後十日喜無大風》詩：“春江吾擬買蘭橈，惟怕銅烏影動搖。”
六月
《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”
風寒
(1).冷風寒氣。《墨子·節用上》：“其為宮室何？以為冬以圉風寒，夏以圉暑雨。” 三國 魏 嵇康 《與阮德如》詩：“君其愛德素，行路慎風寒。”
(2).風邪和寒邪。中醫謂為致病的兩個因素。亦指因感受冷風寒氣引起的病。《素問·玉機真藏論》：“今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“不過冒點風寒，一發散就好了。” 周立波 《蓋滿爹》：“ 蓋滿爹 感受了風寒，病倒了，躺在鄉政府的秘書的床上。”
(3).農曆十一月的別稱。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“須知節候即風寒，幸及亭午猶妍暖。”
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