讀書明理在格物，理之所無未可徒傳，耳食忽焉而不於物詳

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其三十九·杏為梁（刺居處僭也）》

全文：
杏為梁，古有此語殊荒唐。
讀書明理在格物，理之所無未可徒傳，耳食忽焉而不於物詳。
杏之為木孰弗見，其粗不能數圍更無幾丈長。
即偶有一亦鮮三四遇質復脆弱，奚供五架之棟樑。
王維裁為或乃蝸居茅舍耳，詎稱桂為柱與碧砌紅軒之華堂。
即桂亦以其花芳，為柱遠遜松楠之堅剛。
文人比喻之辭無不可，予則事惟務實，於物必求其理之明彰。
或者雕刻為文山節藻梲之類耳，即如盧家玳瑁曾棲海燕雙杏為梁。
履道里之西北隅，雖非杏為梁而桂為柱，亦有十畝之宅五畝之園，屋室琴書酌酒聽歌以為娛。
能保與否雖曰異，為時久暫終莫殊。
憶我巡豫曾經履道里，欲尋白家遺蹟久矣。
其名無杏為梁本意在刺居處僭，開府將軍居弗久，冷眼觀同逆旅店。
魏家雖雲以儉存，待賜官錢贖取則已失之之明驗。
漢水亦應西北流，青蓮語信超群足為千秋之炯鑒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

明理

(1) 通情達理

這人明理

(2) 淺顯的道理

這種明理誰都知道

格物

(1) 窮究事物的道理

格物致知

(2) 糾正人的行為

未可

不可

耳食

輕信別人的話

學者牽於所聞,見秦在帝位日淺,不察其始終,因舉而笑之,不敢道。此與以耳食無異。——《史記·六國年表序》

忽焉

快速貌。《左傳·莊公十一年》：“ 禹 湯 罪己，其興也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。” 漢 孔融 《論盛孝章書》：“歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。” 宋 梅堯臣 《四月二十八日記與王正仲及舍弟飲》詩：“ 仲氏 又發霍，洞下忽焉甚。” 清 陳維崧 《繞佛閣·初冬同友人小憩中隱禪院用＜片玉詞＞韻》詞：“更沾茗粥，塵巾忽焉岸。”