離合何須較，主賓偶相安

名句出處

出自清代乾隆的《題檀玉如意》

全文：
古玉萃三秀，今檀接兩端。
居然成一柄，可以號雙難。
離合何須較，主賓偶相安。
指揮供意匠，溫穆悅心官。
順適非希具，盈虛數凜觀。
拈毫吟五字，理域異禪壇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

離合

分開和結合;分離和聚會

離合器

悲歡離合

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

主賓

(1).猶主次。 晉 葛洪 《抱朴子·辭義》：“故八音形器異而鐘律同，黼黻文物殊而五色均，徒閒澀有主賓，妍蚩有步驟。”

(2).主人和賓客。 宋 洪咨夔 《滿江紅·老人游東山追和俞貳卿詞謹用韻》詞：“把酒西風，渾莫問，主賓誰惡。”《鏡花緣》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉。”

(3).正賓。 宋 王禹偁 《射宮選士賦》：“其中也得為主賓，其爭也是謂君子。”

相安

謂相處平安，沒有矛盾。《楚辭·離騷》：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。” 王逸 註：“言何所有圜鑿受方枘而能合者？誰有異道而相安耶？言忠佞不相為謀也。” 宋 蘇軾 《省試策問》之三：“凡省冗官八百員，吏千四百員，民以少紓，而上下相安，無刻核之怨。”《紅樓夢》第一二○回：“ 寳釵 又將大義的話説了一遍，大家各自相安。” 郭沫若 《蒐苗的檢閱》：“譬如 魯迅 先生曾把這個口號（指民族革命戰爭的大眾文學）作為‘無產階級革命文學的一發展’，要把它作為總口號，而把‘國防文學’作為分口號；在總與分之間求相安，這是一種排解法。”