內江百里俱騰歡，出門一笑天地寬

名句出處

出自明代李廷美的《榮壽堂為劉用行二親題》

全文：
人生無百年，光陰如反掌。
得意功名鮮有終，無情白髮偏能長。
何如劉氏美雙親，伯鸞德曜堪比倫。
荷衣蕙帶非忤俗，裙布荊釵不為貧。
窮居宴坐長相守，朝看雲山暮杯酒。
鹿車不挽階下霜，麥舟每系門前柳。
膝間產有六鳳雛，翩翩文採行相呼。
珍羞曉侍几筵立，彩服日向庭闈趨。
箇中一人眉最白，青年來作金門客。
三載秋台凍壑冰，一點丹心古厓柏。
聖皇致理優臣工，敦本勸者行受封。
奎章宸翰繞紫鳳，金函象軸回飛龍。
早朝敕下麒麟殿，一道恩光到鄉縣。
翠壁紅泉鶴飲乾，碧墅香泥鹿行遍。
內江百里俱騰歡，出門一笑天地寬。
鄰媼共看新寵婦，邑人齊拜老秋官。
華堂初搆東溪左，四面清幽多□可。
隙地都栽碧色桃，閒田盡種金光草。
世間甲子空悠悠，星辰右轉水東流。
願得長繩千萬丈，系住西飛紅日頭。

李廷美詩詞大全

參考注釋

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

騰歡

亦作“ 騰懽 ”。歡喜得手舞足蹈。極言歡欣。 元 揭傒斯 《天壽節監修國史府賀表》：“乾坤薦祉，朝野騰歡。” 明 田藝蘅 《留青日札·假師姑》：“開運河而百姓騰懽，擒妖僧而一方稱快。” 郭沫若 《蜩螗集·＜在莫斯科過五一節＞一》：“人濤滾滾聲琅琅，五一騰歡眾若狂。”

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。