御門實舊典，孜孜廑治體

名句出處

出自清代乾隆的《御門日作（時閏五月五日）》

全文：
敕幾咨卿尹，宅俊引庶士。
勤政勉居諸，家法匪今始。
瑣禁及林苑，一例無二理。
作所凜書義，行健玩易旨。
御門實舊典，孜孜廑治體。
雨後曉氣清，殿閣薰風美。
庶務既裁繁，獨對亦察邇。
傍午試豫游，觀農心為喜。
閏月不閏節，龍舟鬧可已。

乾隆詩詞大全

參考注釋

御門

清 代皇帝在宮門聽政。 順治 時御 太和門 ， 康熙 時改御 乾清門 。御門時凡王公大臣、大學士、內閣學士、各部院、九卿、科、道、侍衛、記注諸官皆侍班；凡奏事、題本、除授、引見皆在此舉行。 雍 乾 兩朝，俱仍其制， 鹹豐 以後此典遂廢。 清 王士禛 《居易錄談》卷上：“御門聽政，冬春辰初三刻，夏秋辰正三刻。”《兒女英雄傳》第四十回：“恰巧那個當兒，正出了個內閣學士缺，祭酒的名次，題本里應得開列在前，他自己心裡的紅算計，下次御門，這個缺八成兒可望。” 震鈞 《天咫偶聞·皇城》：“蓋國初御門之典，在 太和門 。後改御 乾清門 ，因亦移入，即 唐 代之常朝也。常朝五日一舉，故御門五日為期。”參閱《清通典·禮·嘉二》、《清文獻通考·王禮四》。

舊典

(1).舊時的制度、法則。《書·君牙》：“ 君牙 ，乃惟由先正舊典時式。” 孔穎達 疏：“惟當奉用先世正官之法，諸臣所行故事舊典，於是法則之。” 漢 蔡邕 《故太尉喬公廟碑》：“值饉荒，諸郡飢餒，公開倉廩以貸，救其命。主者以舊典宜先請。”《清史稿·后妃傳序》：“ 世祖 定鼎，循前代舊典。”

(2).古代的典籍。 漢 班固 《東都賦》：“唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。” 晉 杜預 《春秋經傳集解序》：“ 韓子 所見，蓋 周 之舊典禮經也。”

(3).老典故。《紅樓夢》第七六回：“ 黛玉 笑道：‘我説你不曾見過書呢，“吃餅”是舊典。《唐書》《唐志》，你看了來再説。’”

孜孜

(1).勤勉；不懈怠。《書·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔穎達 疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史記·滑稽列傳》：“苟能修身，何患不榮！ 太公 躬行仁義七十二年，逢 文王 ，得行其説，封於 齊 ，七百歲而不絶。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。” 唐 李德裕 《奏銀妝具狀》：“臣有生多幸，獲遇昌期，受寄名藩，每憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。” 宋 蘇軾 《御試製科策》：“雞鳴而起曰：‘吾今日為某事，用某人。’他日又曰：‘吾所為某事，其果濟矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不違於心。” 金 王若虛 《揚子＜法言＞微旨序》：“嗚呼，公一代巨儒，德業文章皆可師法，自少年名滿四海間，平生著述殆不可勝紀，而晚年益勤心醉乎義理之學，六經百子莫不討論，迄今孜孜筆不停綴。” 明 方孝孺 《守素齋記》：“古之聖賢所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素習則不足以佐天地之遺闕，開萬世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“故孜孜焉各競其職，莫敢或怠。”

(2).猶言專心一意。《周書·柳虯傳》：“衣不過適體，食不過充飢。孜孜營求，徒勞思慮耳。” 五代 王定保 《唐摭言·李敬》：“當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，爾何不從之，而孜孜事一箇窮措大，有何長進耳！” 明 徐霖 《繡襦記·歌郎競技》：“孜孜為利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·呂坤傳》：“臣觀陛下昔時勵精為治，今當春秋鼎盛，曾無夙夜憂勤之意，惟孜孜以患貧為事。”

(3).急切；懇切；一再。《新唐書·循吏傳序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言長人不可輕授亟易。是以授受之間，雖不能皆善，而所得十五。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“若陛下初無此心，則臣亦不敢必望此政，屢言而屢不聽，亦可以止矣，然臣猶孜孜強聒不已者，蓋由陛下實有此心，而為臣子所格沮也。” 清 劉大櫆 《烏程閔君墓志銘》：“家貧以授徒為生，勸飭孜孜，無殊子息。”

(4).不停歇貌。 元 湯式 《一枝花·贈人》曲：“得志之秋，文共武皆窮究，正青春正黑頭， 孫 吳 略切切於心， 齊 魯 論孜孜在口。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第三折：“前家兒招了個後堯婆，小媳婦近日成親，大渾家新來亡過，題名兒駡了孜孜的唾，駡那無正事頽唆，則待折損殺業種活撮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》：“入告 吳 言，女略無駭意，又弔其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。” 豐子愷 《緣緣堂隨筆·大賬簿》：“我眼看見火勢孜孜地蔓延過來，心中又忙著和個個字道別。”

(5).凝神貌。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“暢忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不問是誰，便待窩穰。説志誠，説衷腸；騁奸俏，騁浮浪。初喚做 鶯鶯 ，孜孜地覷來，卻是 紅娘 。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第二折：“朝至暮不轉我這眼睛，孜孜覷定，端的寒忘熱，飢忘飽，凍忘冷。”《金*瓶*梅詞話》第四一回：“我去那燈影兒下，孜孜的覷看。”

(6).和樂貌。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“伊余懷人，欣德孜孜，我有旨酒，與汝樂之，乃陳好言，乃著新詩，一日不見，如何不思！” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“ 江陵 王元紹 、弟 孝英 、 子敏 兄弟三人特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食必不先嘗，孜孜色貌，相見如不足者。” 元 柯丹邱 《荊釵記·閨念》：“ 長安 紅杏深，家山白雲隱，早祈歸省，孜孜翕翕，舉家歡慶。”

(7).美好貌。 宋 毛滂 《菩薩蠻·代贈》詞：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如頰，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元 喬吉 《鬥鵪鶉·歌姬》套曲：“眉兒初月彎彎，鞋兒瘦玉慳慳，臉兒孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫淚點才乾。”

(8).猶孑孑。孤單、獨自。 唐 歐陽詹 《暗室箴》：“孜孜碩人，冥冥暗室，罔縱爾神，罔輕爾質。” 宋 范仲淹 《與謝安定屯田書》：“自當觀羣賢，以經大運，無孜孜一夫，以隘其守焉。”

(9).形容詞結構中的迭音附加成分。 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第一折：“苦孜孜，淚絲絲，這場災禍從天至，把俺橫拖倒拽怎推辭！” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“喜孜孜攜手偕行，笑吟吟並偶成雙。”《白雪遺音·八角鼓·秋景蕭條》：“佳人聽完這四句，喜孜孜，把筆描，風花雪月道的好。”

治體

(1).治國的綱領、要旨。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風，致此治非有難也。”《周書·王褒傳》：“ 襃 有器局，雅識治體。” 宋 司馬光 《乞優老上殿札子》：“願陛下慎選德望材器為眾所服，知治體、曉兵略者以代之。” 清 惲敬 《三代因革論七》：“天下無無弊之制，無不擾民之事，當擇其合時勢而害輕者行之。後之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治體者也。”

(2).政治法度。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 孔融 之守 北海 ，文教麗而罕於理，乃治體乖也。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“臺官言事，惟務摭人之惡，不顧治體之如何爾！自以為若卹治體，則僅乎不舉職矣。” 康有為 《大同書》辛部第三章：“大同之治體，無國種，無險要。”

(3).指規範的文體。 明 楊慎 《蕭穎士論文》：“ 賈誼 文辭最正，近於治體。” 田北湖 《論文章源流》：“去古既遠，治體不振，生當其時，手足罔措，輒欲爭效異國，不以師人為恥，偶見章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而謂新且異焉。”