願為君子儒,不作逍遙遊

乾隆圓明園四十景詩·其四十·洞天深處

名句出處

出自清代乾隆的《圓明園四十景詩·其四十·洞天深處》

全文:
幽蘭泛重阿,喬柯幕憩榭。
牝壑既虛寂,細瀑時淙瀉。
瑟瑟竹籟秋,亭亭松月夜。
對此少淹留,安知歲月流。
願為君子儒,不作逍遙遊

乾隆詩詞大全

參考注釋

君子儒

君子式的儒者。儒,為古代學者的通稱。《論語·雍也》:“女為君子儒,無為小人儒。”《文中子·周公》:“或問 宇文儉 ,子曰:‘君子儒也。’” 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》:“惟太保府君志為君子儒,以明經居上第。” 元 喬吉 《金錢記》第三折:“老相公, 飛卿 他是君子儒,有何罪將他吊起來。”

不作

(1).不興起;不興盛。《禮記·樂記》:“暴民不作,諸侯賓服。” 孔穎達 疏:“不作,謂不動作也。”《孟子·滕文公下》:“聖王不作,諸侯放恣。” 趙岐 註:“不作,聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三:“無令財貨上流,則逆不作。”《文選·班固<兩都賦序>》:“昔 成 康 沒而頌聲寢,王澤竭而詩不作。” 李善 註:“作,興也。”

(2).不耕作;不寫作。《史記·趙世家》:“耕事方急,一日不作,百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一:“詩人長不作,千載尚風流。”

方言。不能,情理上不容許。《老殘遊記》第七回:“和尚家又不作帶兵器,所以這拳法專為保護身命的。”

逍遙遊

《莊子》篇名。篇中借用大鵬和小鳩、大椿和朝菌的比喻,說明任何事物都不能超越自己本性和客觀環境,主張各任其性,放棄一切大小、榮辱、死生、壽夭的差別觀念,便能逍遙自在,無往而不適。後用以指自由自在,無拘無束的遊玩。 唐 陸龜蒙 《補沉恭子詩》:“雖非放曠懷,雅奉逍遙遊。攜手桂枝下,屬詞山之幽。” 宋 蘇軾 《九日次定國韻》:“會當無何鄉,同作逍遙遊。” 郭沫若 《當前詩歌中的主要問題答詩刊社問》:“地球自轉一周,坐在地上不動的人,也算作了逍遙遊。”

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