烏豆將來換眼睛，魚目應須辨真假

名句出處

出自明代憨山大師的《擔板漢歌（有引）》

全文：
擔板漢，擔板漢，如何被他苦相賺。
只圖肩頭輕，不顧腳跟絆。
縱饒擔到未生前，早已被他遮一半。
這片板，項上枷，渾身骨肉都屬他。
若不快便早拋卻，百千萬劫真冤家。
行也累，坐也累，明明障礙何不會？只為當初錯認真，清。
門淨戶生妖魅。
開眼見，閉眼見，白日太虛生閃電。
乾闥婆城影現空，痴兒認作天宮殿。
要得輕，須放下，臭死蝦蟆爭甚價。
烏豆將來換眼睛，魚目應須辨真假。
有條路，最好行，坦坦蕩蕩如天平。
但不留連傍花柳，管取他年入帝京。
捨身命，如大地，牛馬駝驢不須避。
果能一擲過須彌，劍樹刀山如兒戲。
若愛他，被他害，累贅多因費管帶。
一朝打破琉璃瓶，大地山河都粉碎。
我勸君，不必擔，髑髏有汁當下乾。
分身散影百千億，從今不入死生關。

憨山大師詩詞大全

參考注釋

烏豆

黑色大豆，俗稱黑大豆。可作豆豉或入藥。《南齊書·王敬則傳》：“ 敬則 少時於草中射獵，有蟲如烏豆集其身，摘去乃脫。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·作醬》：“用春種烏豆，於大甑中燥蒸之。” 繆啟愉 校釋：“指黑大豆，” 明 李時珍 《本草綱目·穀三·大豆》：“大豆有黑、白、黃、褐、青、斑數色。黑者名烏豆，可入藥及充食、作豉。”

將來

未來;現在以後的時間

少年人常思將來。——清· 梁啓超《飲冰室合集》

惟思將來。

據前事推將來。

制出將來。

在可以預見的將來

眼睛

眼的通稱

魚目

(1).魚的眼珠子。《尚書大傳》卷一下：“東海：魚須、魚目。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“自連珠以下，擬者間出。 杜篤 、 賈逵 之曹， 劉珍 、 潘勖 之輩，欲穿明珠，多貫魚目。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，魚目笑之 卞和 恥。” 胡先驌 《詩別蕭叔絅燕京》：“碔砆魚目徵上選，遺珠棄璧空晶瑩。”參見“ 魚目混珠 ”。

(2).淚眼。 唐 李賀 《題歸夢》詩：“勞勞一寸心，燈花照魚目。” 董懋策 註：“魚目，淚目也。” 王琦 匯解：“魚目有珠，故以喻含淚珠之目。”

(3).相傳鰥魚眼睛終夜不閉，舊稱無妻曰鰥，故詩文中多以魚目用為無偶獨宿或不娶之典。 清 金農 《短睡十韻》：“長袖善舞更擅曲，行雲行雨迷 陽臺 ……斯須拱揖遽別去，依舊獨眠魚目開。”

(4).駿馬名。《漢書·西域傳贊》：“蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。” 顏師古 注引 孟康 曰：“四駿馬名也。”

(5).俗以湯未煮沸者為盲湯，初沸稱蟹眼，漸大稱“魚目”，也稱魚眼。 唐 陸羽 《茶經·煮》：“其沸，如魚目，微有聲，為一沸。”

應須

(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”

(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”