題印失去如亡羊，遺款識弗存河陽

名句出處

出自清代乾隆的《長夏江寺歌題李唐畫》

全文：
書畫博古清河張，長夏江寺收李唐。
珍弆姓氏志以詳，前有高宗御題煌。
後有與勤之印章，嗟哉尤物閱滄桑。
題印失去如亡羊，遺款識弗存河陽。
雖然真偽蓋有常，刻舟求劍寧良方。
試看雄渾誰能當，洪鐘大鏞奏明堂。
繁弦急管胥聲藏，後人簽贉誤褫裝。
江村義遜江寺長，細觀其境吾見嘗。
分明開化枕錢塘，背峙月輪峰可望。
面襟江水之洋洋，往來江上織舟航。
搬柴運米趁市忙，孰非生計謀自蘉。
鎮潮塔原九級翔，七層而止始紹興。
圖中紀實七層昂，其右五雲山遠揚。
雲棲雲間辨渺茫，其左妙因與育王。
如揖如拱如堂皇，田猶八卦龍山岡。
以今證古蹟益彰，展圖恍重巡吳杭。

乾隆詩詞大全

參考注釋

失去

(1)

(2) 原有的不再具有

失去社會地位

(3) 沒有取得或沒有把握住

失去機會

亡羊

(1).《莊子·駢拇》：“臧與穀二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事，則挾筴讀書；問穀奚事，則博塞以游。二人者，事業不同；其於亡羊，均也。”謂棄其本職而溺於所好。莊子用以比喻追逐外物而殘生傷性。宋王安石《用前韻戲贈葉致遠直講》：“亡羊等殘生，朽筴何足挾。” 清唐孫華《偕同年吳元朗游西涇次友人韻》：“嬉遊良已荒，亡羊愧臧穀。” 廖仲愷《有感》詩：“扣馬夷齊思止暴，亡羊臧穀共傷時。”

(2).《列子·說符》：“ 楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子曰：‘大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。’”後因以“亡羊”喻步入歧途而一無成就。清魏源《客懷八首柬龔定盦舍人》之四：“中道牽小術，歧路多亡羊。”

(3).比喻喪失某種事物。王德鍾《十九歲述懷》詩：“亡羊往事嗟何補，歷鹿孤蹤感易生。” 梁啓超《立憲*政體與政治道德》：“國會之召集，期限有定，閉會中凟職之舉，俟下次開會而始圖匡正，勢已等於亡羊，而貽國家以不可復之損失者抑既多矣。”參見“ 亡羊補牢 ”。

款識

(1).古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。《史記·孝武本紀》：“鼎大異於眾鼎，文鏤毋款識。” 非駰集解引韋昭曰：“款，刻也。” 司馬貞索隱：“按：識猶表識也。” 宋吳曾《能改齋漫錄·記文》：“一夜，雷電風雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款識甚奇。” 明陶宗儀《輟耕錄·古銅器》：“所謂款識，乃分二義：款，謂陰字，是凹入者，刻畫成之；識，謂陽字，是挺出者。”另有二說：(1)款在外，識在內。(2)花紋為款，篆刻為識。參閱清方以智《通雅·器用八》。

(2).在書畫上的題名。清龔自珍《觀“邃園修禊”卷子同年生徐編修屬書卷尾》詩：“一花一石有款識，袖中拓本春煙昏。” 許地山《銀翎底使命》：“但那上頭不特地址沒有，甚至上下的款識也沒有。”