爭如寓器乾同宮，芻秣不煩殃咎寡

名句出處

出自元代王禎的《薅馬》

全文：
嘗見兒童喜相迓，抖擻繁纓騎竹馬。
今落田家薅具中，髣髴形模懸跨下。
頭尾微昂如據鞍，腹脅中虛深仰瓦。
乘來壟上斂褰裳，借竹於人寬兩髁。
初無鞭轡手不施，只有叢草常滿把。
昔聞坡老歌秧田，以木為軀名我假。
雖雲制度各殊工，不出同塗趨稼野。
豈無燕市騏驥材，千里驅馳汗如瀉。
亦有尚廄麒麟姿，路乘一鳴何似啞。
爭如寓器乾同宮，芻秣不煩殃咎寡。
又如畫幅出龍媒，過目徒教費模寫。
尤疑鐵騎響風檐，聒耳胡為勞鑄冶。
豈知創物利於民，獨有老農真智者。
朝騎暮去有常程，暑月奔忙非夏庌。
荼蓼朽止方告勞，杳不聞期馴里廈。
回看所歷稼如雲，擬賀豐穰奏豳雅。
功成翻為一長嗟，控御由人多用舍。

王禎詩詞大全

參考注釋

爭如

(1).怎么比得上。 前蜀 韋莊 《夏口行》詩：“雙雙得伴爭如雁？一一歸巢卻羨鵶。”《秦併六國平話》卷上：“龍虎未能爭社稷，爭如兩個上將軍？” 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折：“爭如我蓋間茅屋臨幽澗，披片麻*衣坐法壇？”

(2).猶怎奈。 唐 駱浚 《題度支雜事典庭中柏樹》詩：“爭如燕雀偏巢此，卻是鴛鴦不得棲。” 宋 晏幾道 《臨江仙》詞：“爭如南陌上，占取一年春。”

(3).猶不如。 宋 辛棄疾 《婆羅門引》詞：“爭如不見；才相見、便有別離時。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八：“譬如往日害相思，爭如今夜懸樑自盡，也勝他時憔悴死。”《三國演義》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，爭如留取害 曹瞞 。” 清 丁澎 《見燕》詩：“相期定似逢寒食，乍見爭如説故鄉。”

器乾

猶才幹。《三國志·魏志·徐邈傳》：“ 邈 同郡 韓觀 曼游 ，有鑑識器乾，與 邈 齊名。”《舊唐書·李昭德傳》：“ 乾祐 雖強直有器乾，而昵於小人。” 宋 曾鞏 《節度使制》：“非文武器乾，望臨一時，朕所寵嘉，不在茲選。”

芻秣

餵牛馬的草料

芻秣之式。——《周禮·大宰》。注:“養牛馬禾穀也。”

不煩

(1).無須煩勞。《荀子·彊國》：“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也。”《南史·宋武帝紀》：“後世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不煩臨朝。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“公慨然曰：‘ 唐子方 自有平生，他日斷不煩諸君曲筆。’後果殉難。”

(2).不急躁。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。” 李善 註：“不煩，不躁也。”

(3).不煩冗。《淮南子·主術訓》：“法省而不煩。” 高誘 註：“煩，多也。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“然 秩 （ 劉秩 ）書太略， 白 （ 宋白 ）書太煩。不煩不略，最為適中者， 佑 （ 杜佑 ）書也。”

殃咎

災禍。《左傳·莊公二十年》：“哀樂失時，殃咎必至。” 唐 韓愈 《論佛骨表》：“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“既以為神，朝夕供養，自無殃咎。”