仙壇梵塔爭高下，野店山橋隔有無

名句出處

出自明代李轅的《胡君濟源家藏錢舜舉所畫俾予題之按山水形勝人物草木凡圖中所具者莫不曲盡微妙大率吳中佳處沉吟細玩若湖山之在目遂成長律十八韻以寫懷鄉之意雲》

全文：
曾游百粵遍三吳，家住錢唐古帝都。
東對海門南禹穴，左連江塹右西湖。
潮生白馬聲偏壯，山捲蒼龍勢不孤。
渺渺舟航通絕島，重重樓閣擁雲衢。
仙壇梵塔爭高下，野店山橋隔有無。
遠水粘天銀浩漫，群山拔地翠模糊。
白沙細細眠鸂鶒，綠樹陰陰叫鷓鴣。
目斷松蘿仍竹桂，人行楊柳又菰蒲。
雲埋劍氣忠臣廟，春黯梅魂處士墟。
內苑煙花成寂寞，蘚堤鶯燕自歡娛。
牙檣錦纜開紅棹，翠管銀箏送玉壺。
歌女漫調金縷曲，舞姬輕拂繡羅襦。
繁華此地為吾里，漂泊頻年在旅途。
人事世情雖反側，水光山色豈榮枯。
中宵欹枕牽歸夢，今日憑軒按此圖。
品藻自慚才力淺，登臨誰說故鄉迂。
畫工堪比連城璧，詩拙難同照乘珠。
珍重聽泉樓上士，相看此外更何須。

李轅詩詞大全

參考注釋

仙壇

(1).指仙人住處。 唐 元結 《登九疑第二峰》詩：“ 九疑 第二峰，其上有仙壇。” 唐 劉滄 《經麻姑山》詩：“山頂白雲千萬片，時聞鸞鶴下仙壇。”

(2).祭壇。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“高築仙壇海日曉，諸天羣靈俱到，列星眾宿來朝。”

梵塔

亦作“ 梵墖 ”。佛塔。 唐 白居易 《想東遊五十韻》：“梵塔形疑踴， 閶門 勢欲浮。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷一：“﹝ 資福寺 ﹞殿前梵墖上勒片石，有‘壬寅三月三日’字，未知何時所建。”

高下

指高低、優劣(用於比較雙方的水平)

兩個人的技術不分高下

野店

(1).指鄉村旅舍。 唐 牟融 《送羅約》詩：“月明野店聞雞早，花暗關城匹馬遲。” 元 薩都剌 《宿大橫驛》詩：“村舂千澗落，野店四山齊。” 清 魏源 《三龍洞》詩之一：“野店不成眠，中宵夢神 禹 。”

(2).指鄉村飯店、茶館。 清 濮淙 《聞梁蘧玉已寓京口》詩：“已辭野店中山酒，望斷煙江 北固峯 。” 許地山 《危巢墜簡·東野先生》：“星期日，他每同孩子們出城去，在野店裡吃。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”