棲鸞之桐出嶧陽，法象天地圓與方

名句出處

出自明代李賢的《聽琴》

全文：
銀河耿耿月華涼，有客坐對琴一張。
金徽玉軫聯輝光，拂髯舉指彈清商。
漆園春夢蝶飛揚，花底嗈嗈雙鳳凰。
碧霄嘹唳孤鶴翔，四壁唧唧鳴寒螿。
嗚咽流泉出澗忙，萬壑爽籟發笙簧。
古戍悲角曉帶霜，洞庭秋漲波茫茫。
巴峽驚湍激石礓，突然鐵騎鳴刀槍。
長堤柳絮隨顛狂，珠林石鼎沸蘭湯。
雪花六出紛呈祥，平沙雁落滿江鄉。
喧啾百鳥忽軒昂，下流奔急見飛航。
高峰瀑布千尺強，雷電交作雨霈霶。
挺然松竹共蒼蒼，壯哉不屈百鍊鋼。
引雛江燕語危檣，梧桐飄葉墮銀床。
幽谷叢蘭自芬芳，八鸞雲漢聲鏘鏘。
離騷忠憤志堪傷，孤臣孽子意相將。
在陳絕糧興慨慷，演易羑里憂思長。
肅然環佩步岩廊，關關鳩鳥在洲傍。
觸目感雉飛來雙，慟回命短沾衣裳。
英雄蓋世歸劍芒，三命益恭走循牆。
聖謨洋洋嘉言彰，虞廷賡歌際明良。
千載遺音幸不亡，豈雲冰炭置人腸。
棲鸞之桐出嶧陽，法象天地圓與方。
昔聞孔子學師襄，杏壇函丈日徜徉。
爨下焦尾聲琅琅，知音爭似蔡中郎。
正聲感我塵慮忘，藹然和氣在中央。
煩君為我收錦囊，來日還銷一瓣香。

李賢詩詞大全

參考注釋

嶧陽

嶧山 的南坡。借指精美的琴。語本《書·禹貢》：“ 嶧 陽孤桐。” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“嶧陽雲和，不為不御而息唱，以競顯於淫哇。”參見“ 嶧陽孤桐 ”。

法象

(1).古代哲學術語。對自然界一切事物現象的總稱。《易·繫辭上》：“是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。” 宋 張載 《正蒙·太和》：“凡天地法象，皆神化之糟粕爾。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“天下之變不可測，而不能超乎大經，大經之法象有常，而其本諸心之不貳者，變化該焉。”

(2).效法；模仿。《墨子·辭過》：“為宮室若此，故左右皆法象之。”《漢書·禮樂志》：“今幸有前聖遺制之威儀，誠可法象而補備之，經紀可因緣而存著也。” 宋 范仲淹 《奏上時務書》：“我國家累聖求理，而致太平，大約紀綱，法象 唐 室。”

(3).指合乎禮儀規範的儀表、舉止。 漢 徐幹 《中論·法象》：“天法象立，所以為君子。法象者，莫先乎正容貌、慎威儀……夫容貌者，人之符表也。符表正，故情性治；情性治，故仁義存；仁義存，故盛德著；盛德著，故可以為法象。”

(4).指帝王、聖賢之像。 清 顧炎武 《恭謁高皇帝御容於靈谷寺》詩：“人間垂法象，天宇出真龍。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“因集 宣聖廟 ，見軒墀促窄，扆座不正，法象之服，少依古制。”

(5).指神妖作法時變成的形象。《西遊記》第六回：“卻説 真君 與 大聖 變做法天象地的規模，正斗時， 大聖 忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。