神仙可渺茫，虹橋想虛語

名句出處

出自宋代熊禾的《游武夷山》

全文：
我來武夷山，遠意起千古。
嘗疑混沌開，疏鑿未經禹。
峽山猶古梁，洪濤莽回互。
行舟留大壑，營巢余斷樹。
垠崖波濤痕，隱隱皆可睹。
陶然上古民，要服固深阻。
秦威何桓桓，薄海猶廣土。
六合皆涌沸，一枝豈寧處。
嘗言十三君，隱隱避秦侶。
一日厭塵寰，泠然遂高舉。
上山娛賓雲，下山滿豺虎。
神仙可渺茫，虹橋想虛語。
桃源亦其類，好事自誇詡。
風氣日已開，蛇斷出真主。
遂令閩山陬，盡入職方宇。
漢志名始彰，祠堂用魚脯。
流傳世代久，琳宮粲衣羽。
至今此名山，號為神仙府。
恭惟我遯翁，辭闢厥功溥。
於焉卜精廬，溪山九曲五。
圖書盡在是，斯地儼鄒魯。
我以負笈生，來茲有年數。
自慚仁智心，未睹高深趣。
斯游亦何意，會心覬真遇。
侃侃平生友，惠然肯來顧。
攜手敦夙好，抗志企遐慕。
招我山中游，茲游適予素。
巍巍大隱屏，屹屹天一柱。
前瞻晚對亭，考槃固其所。
何當同心人，相與薙榛莽。
長松期歲寒，修竹倚日莫。
我自愛此山，躊躇不忍去。

熊禾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

渺茫

(1) 時地遠隔,模糊不清

一別音容兩渺茫。——白居易《長恨歌》

(2) 煙波遼闊的樣子

扶桑已在渺茫中。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》

虹橋

(1).拱曲如虹的長橋。 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》：“池中荷芰芬芳，四岸砌如碧玉，作兩道虹橋，以通南北。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·事志》：“ 陳希亮 守 宿 ，以 汴 橋壞，率嘗損官舟害人，乃命法 青州 所作飛橋，至今沿 汴 皆飛橋，為往來之利，俗曰虹橋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一一二：“七里虹橋腐草腥，歌鐘詞賦兩漂零。” 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》：“他踏一彎虹橋，轉到水邊底樂亭，瞧沒有人，又折回來。”

(2).古代攻城用具。《三國演義》第六七回：“可竪雲梯，造虹橋，下觀城中而攻之。”

虛語

(1).假話；空話。《列子·周穆王》：“古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉。” 漢 鄒陽 《獄中上樑王書》：“臣聞‘忠無不報，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。” 南朝 梁 江淹 《詣建平王上書》：“下官聞‘仁不可恃，善不可依’，謂徒虛語，乃今知之。” 明 劉基 《發普濟過明覺寺至深居記》：“人言天下名山水，多為浮屠所占，豈虛語哉？”

(2).不用典故的語句。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“近 任昉 、 王元長 等，辭不貴奇，競須新事，爾來作者，寖以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字。”