若謂雙林曾滅度，分明蹉過老瞿曇

名句出處

出自宋代釋道沖的《佛涅槃》

全文：
山花如錦水如藍，觸目熙熙春正酣。
若謂雙林曾滅度，分明蹉過老瞿曇。

釋道沖詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

雙林

(1).指 釋迦牟尼 涅槃處。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林。” 周祖謨 校釋：“佛在 拘屍那城 阿夷羅跋提河 邊娑羅（sala）雙樹前入般湼槃（見《大般湼槃經》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur約三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荊州長沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脫屣雙林；示表金棺，現焚檀槨。” 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“雙林告滅，演摩訶般若之教，示阿耨多羅之訣。”參見“ 雙樹 ”。

(2).借指 釋迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經論》：“別於方等深經，領括樞要，源發般若，流貫雙林。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。”

(3).借指寺院。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩：“雙林彼上人，詩興轉相親。” 五代 齊己 《答陳秀才》詩：“他年立名字，笑我老雙林。” 元 辛文房 《唐才子傳·司空曙》：“遷謫 江 右，多結契雙林，暗傷流景。”

滅度

佛教語。滅煩惱，度苦海。涅槃的意譯。亦指僧人死亡。 唐 白居易 《唐撫州景雲寺石塔碑銘》：“ 佛 滅度後，薝蔔香衰，醍醐味漓。” 章炳麟 《建立宗教論》：“若談實相，則雖色身現量具在目前，猶且不可執為實有，而況滅度之後耶？” 吳晗 《朱元璋傳》第一章二：“ 釋迦牟尼佛 滅度（死）後五十六億七千萬歲， 彌勒 下降人世而成佛。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

蹉過

錯失；錯過。《朱子語類》卷一一五：“操，則便在這裡；若著力去求，便蹉過了。” 明 李贄 《羅近谿先生告文》：“ 羅先生 今茲來，慎勿更蹉過！恐此老老矣，後會難可再也。” 清 趙翼 《羅浮紀游》詩：“假使遇此老，不為親勘破，應貽平生恨，謂異人蹉過。”

瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因。”《遼史·禮志六》：“ 悉達太子 者，西域 淨梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺性，稱之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“這花呵，不學他 瞿曇 對 迦葉 糊塗笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閒集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來，目睹宮女們睡態之醜，於是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩：“湖上相逢如夢寐，風前一笑兩瞿曇。”