非色非空非二體，十方塵剎一輪圓

名句出處

出自宋代張伯端的《讀雪竇禪師祖英集》

全文：
曹溪一水分千派，照古澄今無滯礙。
近來學者不窮源，妄指蹄窪為大海。
雪竇老師達真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩，或語句，丁寧指引迷人路。
言辭磊落義高深，擊玉敲金響千古。
爭奈迷人逐境留，卻將言相尋名數。
真如實相本無言，無下無高無有邊。
非色非空非二體，十方塵剎一輪圓。
正定何曾分語默，取不得兮捨不得。
但於諸相不留心，即是如來真軌則。
為除妄相將真對，妄若不生真亦晦。
能知真妄兩俱非，方得真心無罣礙。
無罣礙兮能自在，一悟頓消窮劫罪。
不施功力證菩提，從此永離生死海。
吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。
昨宵被我喚將來，把鼻孔穿放杖上。
問他第一義如何，卻道有言皆是謗。

張伯端詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

二體

(1).指文、武兩種舞蹈形式。一說指陰柔、陽剛兩種音樂風格。《左傳·昭公二十年》：“聲亦如味，一氣、二體。” 杜預 註：“舞者有文、武。” 孔穎達 疏：“樂之動身體者，唯有舞耳。文舞執羽、籥，武舞執乾、戚。舞者有文、武之二體。” 清 毛奇齡 《竟山樂錄》卷三：“二體者，聲有陰陽也。舊曰文、武二舞，非也。舞是樂容，非樂聲也。”

(2).兩種體裁。《初學記》卷二一引 南朝 梁 江淹 《雜體詩序》：“夫 楚 謡 漢 風，既非一骨； 魏 製 晉 造，固亦二體。”

(3).特指史書編年體與紀傳體。 唐 劉知幾 《史通·二體》：“然則 班 （ 班固 ）、 荀 （ 荀悅 ）二體，角力爭先，欲廢其一，固亦難矣。”

(4).指陰、陽。 宋 范仲淹 《水火不相入而相資賦》：“雖天生之材，本四象而區別；蓋日用之利，合二體以交相。”

十方

指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

塵剎

佛教語。剎為梵語國土之意，塵剎謂微塵數的無量世界。 明 卓發之 《祴園嫘史》詩序：“ 石頭城 清涼山 之畔，竹逕數轉，別有人間……其中眾花滿林，可供塵剎。” 明 張居正 《答李中溪有道尊師》詩：“願以深心奉塵剎，不於自身求利益。” 清 錢謙益 《乙未小至日宿白塔寺》詩之一：“話到報恩塵剎事，殘缸炷焰吐寒芒。”

一輪

(1).表數量。用稱圓月、紅日等。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“高秋數奏琴，澄潭一輪月。” 元 馬致遠 《陳摶高臥》第三折：“臥一榻清風，看一輪明月，蓋一片白雲，枕一塊頑石。”《水滸傳》第八六回：“只見四面狂風，掃退浮雲，現出明朗朗一輪紅日。”

(2).表數量。用稱循環一次的事物或動作。《兒女英雄傳》第十七回：“ 馬三爸 比我小一輪，屬牛的，今年七十一。”按：此謂小十二歲。如：籃球冠軍賽已經打了一輪。

(3).特指月亮。 唐 張喬 《試月中桂》詩：“影高群木外，香滿一輪中。”《景德傳燈錄·幼璋禪師》：“恁么即一輪高掛，萬國同觀去也。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·范小仙》：“如此良宵，若有燈戲看，庶不負此一輪。”

(4).表動量。猶一轉。 魯迅 《彷徨·祝福》：“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。” 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》：“ 趙太爺 肚裡一輪，覺得於他總不會有壞處，便將箱子留下了。”