悠悠紫台歸路，樂因循、詩酒墮凡緣

名句出處

出自元代王旭的《木蘭花慢 揚州壽瓜而夾士常》

全文：
醉西湖壽酒，歌舊曲，已三年。
喜萬里湖山，歸來相見，淮海樓邊。
春風繡衣無恙，喚竹西歌吹共留連。
世事浮雲千變，靈台孤月長圓。
一官聊辦買書錢。
行橐故蕭然。
有夢裡青山，詞中白雲，徽外鳴弦。
悠悠紫台歸路，樂因循、詩酒墮凡緣。
借問蓬萊官府，何如平地神仙。

王旭詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

紫台

(1).道家稱神仙所居。《漢武帝內傳》：“ 上元夫人 語帝曰：‘阿母今以瓊笈妙藴，發紫臺之文，賜汝八會之書。五嶽真形，可謂至珍且貴。’” 唐 盧照鄰 《益州至真觀主黎君碑》：“紫臺初構，霜露霑衣；碧洞新開， 蓬萊 變海。” 清 趙翼 《李雨村觀察輓詩》之一：“奇士人間留不住，故應*召掌紫臺文。”

(2).猶紫宮。指帝王所居。《文選·江淹＜恨賦＞》：“若夫 明妃 去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。” 李善 註：“紫臺，猶紫宮也。” 唐 李商隱 《淚》詩：“人去紫臺秋入塞，兵殘 楚 帳夜聞歌。” 清 屈大均 《寄沉陽剩人和尚》詩之四：“斯道只今寥落甚，毳衣珍重紫臺秋。”

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

因循

(1) 沿襲按老辦法做事

因循守舊

(2) 遲延拖拉

因循坐誤

(3) 輕率;隨便

苟或因循,何由體悟。——《五燈會元》

詩酒

做詩與飲酒；詩與酒。《南史·袁粲傳》：“ 粲 負才尚氣，愛好虛遠，雖位任隆重，不以事務經懷，獨步園林，詩酒自適。” 宋 蘇軾 《寄黎眉州》詩：“且待 淵明 賦歸去，共將詩酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明懷友》詩：“詩酒襟懷憎我獨，牢騷情緒似君痴。”

凡緣

(1).猶言一如往常。《荀子·禮論》：“刑餘罪人之喪，不得合族黨，獨屬妻子，棺槨三寸，衣衾三領，不得飾棺，不得晝行，以昏殣，凡緣而往埋之。” 楊倞 註：“凡，常也；緣，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加絰杖也。”一說為盤繞，不循正路。見 於省吾 《雙劍誃諸子新證·荀子禮論》。

(2).舊指佛家、道家、神仙等與世俗的緣分。 唐 牟融 《題道院壁》詩：“若使凡緣終可脫，也應從此度閒身。” 明 陳汝元 《紅蓮債》第一折：“謾説我禪宗戒律素明，爭奈你媚臉兒相迎。我若是不採嬌花忒淺情，怎肯把凡緣銷浄。” 清 褚人穫 《堅瓠四集·垢仙》：“蓋仙混跡人間，一旦厭五濁惡世，蟬蛻而去，豈因時移世換，頓超塵累凡緣乎？” 王魯彥 《聽潮的故事》：“為了要完全隔絕紅塵的凡緣，幾千個出了俗的和尚絕對地拒絕了出家的尼姑在這裡修道，連開店鋪的人也被禁止了帶女眷在這裡居住。”