名句出處
出自唐代歐陽詹的《智達上人水精念珠歌》
全文:
水已清,清中不易當其精。
精華極,何宜更復加磨拭。
良工磨拭成貫珠,泓澄洞澈看如無。
星輝月耀莫之逾,駭雞照乘徒稱殊。
上人念佛泛貞諦,一佛一珠以為計。
既指其珠當佛身,亦欲珠明佛像智。
咨董母,訪朱公。
得之玓瓅群奇中,龍龕鷲嶺長隨躬。
朝自守持纖掌透,夜來月照紅絛空。
窮川極陸難為寶,孰說硨磲將瑪瑙。
連連寒溜下陰軒,熒熒泫露垂秋草。
皎晶晶,彰煌煌,陸離電烻紛不常,凌眸暈目生光芒。
我來借問修行術,數日殷勤美茲物。
上人視日授微言,心靜如斯即諸佛。
參考注釋
玓瓅
珠光
奇中
謂意想不到地說準、猜中。《史記·封禪書》:“ 少君 資好方,善為巧發奇中。” 宋 蘇軾 《東坡志林·單驤孫兆》:“其術雖本於《難經》、《素問》,而別出新意,往往巧發奇中。然未能十全也。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·桂林劉仙岩》:“﹝ 劉仙 ﹞即隱於菴旁巖穴中,煉神服氣,久之為人決休咎,多奇中。”
龍龕
嵌佛像之石室或神櫝。 唐 李嶠 《宣州大雲寺碑》:“豈可使車轍馬跡,獨銘於 西弇 之山:佛影龍龕,不紀於 東林 之石。” 唐 歐陽詹 《智達上人水精念珠歌》:“得之玓瓅羣奇中,龍龕 鷲嶺 長隨躬。”
鷲嶺
(1). 鷲山 。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》:“ 雪山 羅漢之論, 鷲嶺 菩提之法,本無極際,何可勝言。” 倪璠 註:“ 鷲嶺 在 王舍城 ,梵雲 耆闍崛山 是也。” 唐 李邕 《<東林寺碑>序》:“ 尼邱 啟於 夫子 , 鷲嶺 保於 釋迦 。” 清 張芳 《黛史》:“ 鷲嶺 之言,有色諸天,兼乎粗妙,形墜即欲,情超即禪,分界有三,本一境耳。”
(2).借指佛寺。 宋 蘇軾 《海會殿上樑文》:“庶幾 鷲嶺 之雄,豈特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《題崑山水月殿》詩:“ 鷲嶺 岧嶢 谷水 陰, 崑山 迢遞快登臨。” 清 納蘭性德 《桂》詩:“露鑄鸞釵色,風薰 鷲嶺 香。”
(3).指 杭州 靈隱寺 前 飛來峰 。 飛來峰 又名 靈鷲 ,故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩:“ 鷲嶺 鬱岧嶢,龍宮隱寂寥。”
長隨
(1). 明 代宦官的第二等。《明史·宦官傳一·何鼎》:“ 弘治 初,為長隨,上疏請革傳奉官,為儕輩所忌。”
(2).官府雇用的僕役。 清 趙翼 《廿二史札記》卷三六:“長隨本中官之次等,受役於大璫者……今俗所謂長隨,則官場雇用之僕人。”《儒林外史》第三七回:“又給了他十兩銀子,打發出去,隨即把他薦在一個知縣衙門裡做長隨。”
(3).泛指僕役。《儒林外史》第五三回:“ 陳木南 寫了一個札子,叫長隨拿到國公府向 徐九公子 借了二百兩銀子。”
歐陽詹名句,智達上人水精念珠歌名句
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