得之玓瓅群奇中，龍龕鷲嶺長隨躬

名句出處

出自唐代歐陽詹的《智達上人水精念珠歌》

全文：
水已清，清中不易當其精。
精華極，何宜更復加磨拭。
良工磨拭成貫珠，泓澄洞澈看如無。
星輝月耀莫之逾，駭雞照乘徒稱殊。
上人念佛泛貞諦，一佛一珠以為計。
既指其珠當佛身，亦欲珠明佛像智。
咨董母，訪朱公。
得之玓瓅群奇中，龍龕鷲嶺長隨躬。
朝自守持纖掌透，夜來月照紅絛空。
窮川極陸難為寶，孰說硨磲將瑪瑙。
連連寒溜下陰軒，熒熒泫露垂秋草。
皎晶晶，彰煌煌，陸離電烻紛不常，凌眸暈目生光芒。
我來借問修行術，數日殷勤美茲物。
上人視日授微言，心靜如斯即諸佛。

歐陽詹詩詞大全

參考注釋

玓瓅

珠光

奇中

謂意想不到地說準、猜中。《史記·封禪書》：“ 少君 資好方，善為巧發奇中。” 宋 蘇軾 《東坡志林·單驤孫兆》：“其術雖本於《難經》、《素問》，而別出新意，往往巧發奇中。然未能十全也。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·桂林劉仙岩》：“﹝ 劉仙 ﹞即隱於菴旁巖穴中，煉神服氣，久之為人決休咎，多奇中。”

龍龕

嵌佛像之石室或神櫝。 唐 李嶠 《宣州大雲寺碑》：“豈可使車轍馬跡，獨銘於 西弇 之山：佛影龍龕，不紀於 東林 之石。” 唐 歐陽詹 《智達上人水精念珠歌》：“得之玓瓅羣奇中，龍龕 鷲嶺 長隨躬。”

鷲嶺

(1). 鷲山 。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“ 雪山 羅漢之論， 鷲嶺 菩提之法，本無極際，何可勝言。” 倪璠 註：“ 鷲嶺 在 王舍城 ，梵雲 耆闍崛山 是也。” 唐 李邕 《＜東林寺碑＞序》：“ 尼邱 啟於 夫子 ， 鷲嶺 保於 釋迦 。” 清 張芳 《黛史》：“ 鷲嶺 之言，有色諸天，兼乎粗妙，形墜即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”

(2).借指佛寺。 宋 蘇軾 《海會殿上樑文》：“庶幾 鷲嶺 之雄，豈特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《題崑山水月殿》詩：“ 鷲嶺 岧嶢 谷水 陰， 崑山 迢遞快登臨。” 清 納蘭性德 《桂》詩：“露鑄鸞釵色，風薰 鷲嶺 香。”

(3).指 杭州 靈隱寺 前 飛來峰 。 飛來峰 又名 靈鷲 ，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“ 鷲嶺 鬱岧嶢，龍宮隱寂寥。”

長隨

(1). 明 代宦官的第二等。《明史·宦官傳一·何鼎》：“ 弘治 初，為長隨，上疏請革傳奉官，為儕輩所忌。”

(2).官府雇用的僕役。 清 趙翼 《廿二史札記》卷三六：“長隨本中官之次等，受役於大璫者……今俗所謂長隨，則官場雇用之僕人。”《儒林外史》第三七回：“又給了他十兩銀子，打發出去，隨即把他薦在一個知縣衙門裡做長隨。”

(3).泛指僕役。《儒林外史》第五三回：“ 陳木南 寫了一個札子，叫長隨拿到國公府向 徐九公子 借了二百兩銀子。”