善惡分舜跖，毫釐當細評

名句出處

出自宋代袁燮的《題習齋》

全文：
寓形宇宙間，所至習乃成。
事以習故熟，藝以習故精。
嬰兒始匍匐，習之能自行。
南人初學沒，習慣如履平。
承蜩有餘巧，解牛新發硎。
是皆習孰故，見者為之驚。
矧惟君子學，吾道深而宏。
欲窮聖賢域，精微故難明。
聖賢與遇鄙，何啻莛與楹。
愚夫墮惡習，自蹈谷與坑。
善惡分舜跖，毫釐當細評。
莫將朱奪紫，無使渭濁涇。
要源見端的，履踐嚴度程。
容貌必齊莊，坐立無倚傾。
視聽一於禮，言語純於誠。
百行季為本，戰戰如奉盈。
操行潔冰玉，宇量涵滄溟。
經德豈乾祿，為善非近名。
方其學習初，是非交戰爭。
見義勇必為，有過時自挾。
造次必致察，思慮防始萌。
惡念痛掃除，用力如用兵。
善端謹護持，保已如保城。
新功生者熟，舊飛熟處生。
一心湛不撓，四體明且清。
平居寡悔尤，處困心亦亨。
誰知人寰中，有此天爵榮。
嗟予資淺薄，役於蕞爾形。
主宰未純一，氣血時縱橫。
歲月不我與，循省敢遑寧。
以習名其齋，為我座右銘。

袁燮詩詞大全

參考注釋

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

舜跖

虞舜 和 盜跖 的並稱。指聖人和惡人。《孟子·盡心上》：“雞鳴而起，孳孳為善者， 舜 之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者， 跖 之徒也。欲知 舜 與 跖 之分，無他，利與善之間也。” 宋 辛棄疾 《洞仙歌·丁卯八月病中作》詞：“細思量，義利 舜 跖 之分，孳孳者，等是雞鳴而起。”