應龍已不見，牧馬空黃埃

名句出處

出自唐代陳子昂的《薊丘覽古贈盧居士藏用七首。軒轅台》

全文：
北登薊丘望，求古軒轅台。
應龍已不見，牧馬空黃埃。
尚想廣成子，遺蹟白雲隈。

陳子昂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

應龍

(1).古代傳說中一種有翼的龍。相傳 禹 治洪水時，有應龍以尾畫地成江河，使水入海。《楚辭·天問》：“河海應龍，何畫何歷？ 鮌 何所營？ 禹 何所存？”《文選·班固＜答賓戲＞》：“應龍潛於潢污，魚黿媟之。” 呂延濟 註：“應龍，有翼之龍也。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“龍，五百年為角龍，千年為應龍。” 清 龔自珍 《尊任》：“應龍入眢井，不瞑目以待鰍鱓之飽龍肉，而睫淚以哀井上之居民，豈得為應龍也哉！”

(2).古代傳說中善興雲作雨的神。《山海經·大荒東經》：“ 大荒 東北隅中，有山名曰 凶犁土丘 。 應龍 處南極，殺 蚩尤 與 夸父 ，不得復上。故下數旱。旱而為 應龍 之狀，乃得大雨。”《後漢書·張衡傳》：“夫 女魃 北而 應龍 翔，洪鼎聲而軍容息。” 李賢 註：“ 女魃 ，旱神也。 應龍 ，能興雲雨者也。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“旱年或播灑，潤可足九土，奈何但泓澄，未為 應龍 取。”

已不

見“ 已否 ”。

牧馬

(1).牧放馬匹。《莊子·徐無鬼》：“七聖皆迷，無所問塗，適遇牧馬童子問塗焉。” 唐 杜牧 《上李太尉論北邊事啟》：“暖日廣川，牧馬養習，以俟強大。”

(2).古代作戰多用戰馬，故常以“牧馬”指駐防、戍邊或胡騎南侵。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“ 偃師 張幕， 河陽 牧馬，雖接戰於 富平 ，已連營於 官渡 。” 唐 溫庭筠 《送并州郭書記》詩：“塞城牧馬去，烽火射鵰歸。” 唐 無名氏 《胡笳曲》：“ 漢 家自失 李將軍 ，單于公然來牧馬。” 宋 楊萬里 《國勢》中：“是時虜之創痍未盡，而勢力未全盛也。而今者狠然有窺吾 淮 甸，南下牧馬之意。”

(3).放牧的馬。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴。” 唐 李益 《塞下曲》：“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬羣嘶邊草緑。”

(4).引申指胡騎或征騎。 唐 杜甫 《近聞》詩：“近聞 犬戎 遠遁逃，牧馬不敢侵 臨洮 。” 清 顧炎武 《哭楊主事廷樞》詩：“牧馬飲 江 南，真龍起 芒碭 。”

空黃

宋 代的一種任命狀。先在官銜下填姓名，以後再填其履歷，故名。《宋史·張叔夜傳》：“擢中書舍人、給事中。時吏惰不虔，凡命令之出於門下者，預列銜，使書名而徐填其事，謂之‘空黃’。 叔夜 極陳革其弊。”