新梢勁節森寒玉，鸞鳳無處棲夢魂

名句出處

出自宋代白玉蟾的《贈趙太虛畫竹石》

全文：
竹魂竹魄竹精神，飛落瀟湘淇水瀕。
千竿萬午競青翠，吹風飲露千來春。
先生筆端自風雨，驚起竹魂無著處。
一點水墨化成龍，龍孫飛去鵞溪住。
先生把筆無逡巡，造物不敢私為春。
新梢勁節森寒玉，鸞鳳無處棲夢魂。
晉人神仙如孫且，畫竹每每天作雨。
唐人神仙如張臻，畫竹每每聞雁鳴。
先生自得入神手，一竿兩竿發於酒。
當時大醉呼墨奴，一筆掃出竹千畝。
酒力安能奪化工，先生煉就金丹紅。
一粒陽光照肺腑，森羅萬象羅心胸。
有時持出風竹葉，銀海不寒皆震懾。
有時持出雪中枝，恍如凍碧欺漣漪。
復能濡墨作石塊，天然峭拔古且怪。
沙中伏虎草中犀，教人持向蓬萊賣。
竹之清虛石堅硬，以此發明真性命。
使人觀石及愛竹，知有真箇趙元靜。
先生醉時常風顛，世人眼孔無神仙。
我今珍藏數本畫，雲鶴來也公歸天。

白玉蟾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

新梢

新長出的樹梢。 唐 杜甫 《嚴鄭公宅同詠竹》：“緑竹半含籜，新梢纔出牆。” 元 馬臻 《墨竹》詩：“墨光浮潤拂新梢，尚憶清風遶鉛毫。”

勁節

(1).謂堅貞的節操。 南朝 梁 范雲 《詠寒松》：“凌風知勁節，負雪見貞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》詩：“知君勁節無榮慕，寵辱紛紛一等看。” 朱光潛 《藝文雜談·子非魚安知魚之樂》：“ 陶淵明 何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節。”

(2).竹木枝幹分杈處稱節。以其質地堅實，故稱勁節。 唐 柳宗元 《植靈壽木》詩：“柔條乍反植，勁節常對生。”

寒玉

(1).玉石。玉質清涼，故稱。 唐 白居易 《苦熱中寄舒員外》詩：“藤牀鋪晚雪，角枕截寒玉。”

(2).比喻清冷雅潔的東西，如水、月、竹等。 唐 李群玉 《引水行》：“一條寒玉走秋泉，引出深蘿洞口煙。” 唐 李賀 《江南弄》詩：“ 吳 歈 越 吟未終曲，江上團團帖寒玉。” 宋 呂渭老 《念奴嬌·贈希文寵姬》詞：“暮雲收盡，霽霞明高擁一輪寒玉。” 唐 雍陶 《韋處士郊居》詩：“門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙。”

(3).比喻容貌清俊。 前蜀 貫休 《題淮南惠照寺律師院》詩：“儀冠凝寒玉，端居似沃洲。”

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“雖嘯旨淪亡，不聞鸞鳳之響，而琴引未沫，如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 註：“以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“勸君善飲食，鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩：“淒迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“良以安國部，金（今）喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》：“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰：‘鸞鳳凌雲，必資羽翼；股肱之寄，誠在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩：“今日幸為 秦 晉 會，早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由。《孟子·公孫丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。” 趙岐 註：“我在 齊 無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財取我。”

(2).猶無為，無常。《呂氏春秋·圜道》：“帝無常處也，有處者乃無處也。” 高誘 註：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也。”

(1).沒有處所；沒有地方。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無處矣。” 顏師古 註：“言見誅滅，無處所也。” 唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說。”

(2).無一處，沒有任何地方。 唐 方乾 《送孫百篇游天台》詩：“遠近常時皆藥氣，高低無處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，並無一些下落。”

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”