曰：“泯然眾人矣

名句出處

出自宋代王安石的《傷仲永》

全文：
金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
　　余聞之也久。
明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰：“泯然眾人矣。
“　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

王安石詩詞大全

參考注釋

泯然

(1).遼闊貌。亦形容胸襟開闊。《列子·湯問》：“其有所觸也，泯然無際。”《世說新語·言語》“貧道如游蓬戶” 劉孝標注引《高逸沙門傳》：“師雖升履丹墀，出入朱邸，泯然曠達，不異蓬宇也。”

(2).完全符合貌。《藝文類聚》卷三引晉湛方生《秋夜》詩：“物我泯然而同體，豈復壽夭於彭殤。” 宋葉夢得《石林詩話》卷上：“禪宗論雲門有三種語……其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺其深淺。” 清魏源《聖武記》卷十四：“自改土歸流以後，一如內地編氓之營伍，泯然無異矣。”

(3).消失淨盡貌。《太平廣記》卷二八七引唐皇甫枚《三水小牘·侯元》：“ 元因拜謝而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。” 宋王安石《傷仲永》：“又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：‘泯然眾人矣。’” 清阮元《小滄浪筆談》卷一：“生平著述數萬言，所藏金石文字及宋栞善本書不下千種，皆泯然無存。” 何香凝《孫中山與廖仲愷》：“ 孫先生深知國*民*黨人革命精神泯然無存，反袁定難成就，痛心之餘，決心到日本另行組織中華革命黨，重新號召進行反袁工作。”