始皇自是呂家子，宗廟薦享真何為

名句出處

出自宋代張耒的《和陳器之詩四首過韓城》

全文：
周京無人吊禾黍，七雄按劍分周土。
秦人匹馬出函關，六王割地愁為虜。
宜陽古堞故韓都，地接強秦爭戰苦。
謀窮運去竟亡國，從長蘇秦亦何補。
諸侯已盡秦巍巍，嬴氏已亡秦不知。
始皇自是呂家子，宗廟薦享真何為。
山河百戰移陵谷，宮殿成塵埋寶玉。
秋風壞冢長荊榛，落日空城散樵牧。
今古悠悠共一丘，爭強蝸角欲何求。
誰似令威仙骨健，千年重向故鄉游。

張耒詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

家子

一家人家;一個家庭

這家子都很小氣

宗廟

(1) 天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋

宗廟之祟。——《戰國策·齊策四》

(2) 又

先王之宗廟。

(3) 又

立宗廟於薛。

(4) 王室國家的代稱

宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》

宗廟之事。——《論語·先進》

(5) 又

宗廟會同。

薦享

祭獻；祭祀。《漢書·戾太子劉據傳》：“ 悼園 宜稱尊號曰皇考，立廟，因園為寢，以時薦享焉。” 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“故曰：議罷齋郎，而以學生薦享，亦不得其理矣。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·赦孤》：“又祭厲鬼者……於城南隙地奏樂薦享，中設神位，傍列孤魂棚座祭賽，焚其楮帛，名曰濟孤魂會。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”