雪（十二月十二日）

雪（十二月十二日）原文

四鼓才聞報雲布，宵衣起見雪霏晨。

始猶細灑為醞釀，繼遂密飄迷圠垠。

先得一旬光泰宇，積來四寸利農民。

祥符前月剛彌月，三十六宮都是春。

詩詞問答

問：雪（十二月十二日）的作者是誰？答：乾隆
問：雪（十二月十二日）寫於哪個朝代？答：清代
問：雪（十二月十二日）是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩四集卷八十四

2. 十二月十二日

參考注釋

雲布

(1).雲氣布散。《晉書·衛恆傳》：“煥若星陳，鬱若雲布。”《晉書·食貨志》：“荷鍤贏糧，有同雲布。”《雲笈七籤》卷一一九：“俄而風起雲布，微雨已至。”

(2).形容眾多，到處都是。《文選·班固＜西都賦＞》：“列卒周匝，星羅雲布。” 呂延濟 註：“星羅雲布，言眾也。” 唐 於季子 《奉和聖制夏日游石淙山》：“九旗雲布臨 嵩室 ，萬騎星陳集 潁川 。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折：“開南軒，奇峯雲布。” 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“人見其材雲布乎九列十二牧，而不知其槁伏於灌莽也。”

宵衣

(1).天不亮就穿衣起身。舊時多用以稱頌帝王勤於政事。 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》：“勤民聽政，昃食宵衣。” 唐 許渾 《秋日早朝》詩：“宵衣應待絶更籌，環珮鏘鏘月下樓。”《舊唐書·懿宗紀》：“況荷十七聖之鴻休，紹三百年之慶祚，將求理本，敢忘宵衣。” 宋 王禹偁 《獻轉運使雷諫議》詩之二：“父子有才同富國，君王無事免宵衣。”參見“ 宵衣旰食 ”。

(2).黑色的絲服。古代婦女助祭時所穿。宵，通“ 綃 ”。《儀禮·士昏禮》：“姆纚笄宵衣在其右。” 鄭玄 註：“宵，讀為《詩》‘素衣朱綃’之綃；《魯詩》以綃為綺屬也；姆，亦玄衣；以綃為領，因以為名，且相別耳。”《儀禮·特牲饋食禮》：“主婦纚笄宵衣，立於房中，南面。” 鄭玄 註：“宵，綺屬也。此衣染之以黑，其繒本名宵……凡婦人助祭者同服也。”

起見

(1).猶著想。表示為達到某種目的或出於某種原因。 明 朱國禎 《涌幢小品·母喪不嫁》：“節女都從夫家上起見。惟 元 時， 容城縣 王氏 女以母喪，感念不嫁終身，獲旌命。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“余撰《四庫全書（總目）·詩部總序》有曰：‘ 宋 儒之攻 漢 儒，非為説經起見也，特求勝於 漢 儒而已。’” 巴金 《滅亡》第十四章：“為了使他安心住下起見，又把他底訊息告訴了 張為群 和 杜大心 底另一個同志 朱樂無 。”

(2).產生芥蒂、意見。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“因山人爭搆起見，兩敗俱傷。”

醞釀

造酒的發酵過程,比喻做準備工作

解決辦法正在醞釀中

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

泰宇

猶天下。 明 許三階 《節俠記·泰回》：“臣竊惟陛下乾綱復振，泰宇重熙，無任雀躍。” 清 趙翼 《筠浦協揆策拜體仁閣大學士喜賦》詩：“泰宇澄清調玉燭，薰風解阜和瑤琴。”

祥符

“大中祥符”的簡稱,宋真宗年號,公元1008至1016年

祥符中,因造玉清宮。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前月

上個月

前月浮梁賣茶去。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

彌月

小兒初生滿一月;指新婚滿一月;足月,懷孕滿十個月

三十六宮

極言宮殿之多。 漢 班固 《西都賦》：“離宮別館，三十六所。” 唐 溫庭筠 《郭處士擊甌歌》：“吾聞三十六宮花離離，軟風吹春星斗稀。” 宋 辛棄疾 《酒泉子·無題》詞：“三十六宮花濺淚，春聲何處説興亡。” 清 李漁 《玉搔頭·奸圖》：“今上因三十六宮七十二院沒箇中意的女子，要同 朱彬 出去訪擇。”