名句出處
出自元代任昱的《【雙調】折桂令_題情盼春來》
全文:
題情。
盼春來又見春歸,彈指光陰,回首芳菲。
楊柳陰濃,章台路遠,漢水煙迷。
彩筆誰行畫眉?錦書不寄烏衣。
寂寞羅幃,愁上心頭,人在天涯。
湖上。
望西湖綠水如雲,一葉扁舟,幾個佳賓。
指點銀屏,留連綺席,旋買金麟。
不三杯桃花笑人,不多時柳絮成塵。
體負良辰,抹袖凌風,玉手挨蓁。
和江頭友人韻。
想城南景物宜看,雪後園林,江上雲山。
步步幃屏,家家酒債,處處詩壇。
任濁富一時眩眼,且清狂每日開顏。
何必愁煩,畫虎無成,倦鳥知還。
同友人聯句。
對他邊幾樹梅花,映古木槎牙,疏竹交加。
既有當壚,毋勞倒屣,便可投轄。
愛浮蟻香能駐馬,薦肥羔味勝庖蛙。
低按紅牙,高岸烏紗,識字漁夫,好客莊*家。
吳山秀。
錢塘江上嵯峨,濃淡皆宜,態度偏多。
淚雨溟濛,歌雲縹緲,舞雪婆娑。
勝楚岫高堆翠螺,似張郎巧畫青蛾。
消得吟喔,欲比西施,來問東坡。
錢尹希善之寧國尹。
楚天長山色青青,昨日錢塘,明日宣城。
子貢言辭,子瞻才思,子賤廉明。
春水生琴書短艇,暖風輕花柳長亭。
無限吟情,千里思君,午夜挑燈。
詠西域吉誠甫。
毳袍寬兩袖風煙,來自西州,游遍中原。
錦句詩餘,彩雲花下,璧月樽前。
今樂府知音狀元,古詞林飽記神仙。
名不虛傳,三峽飛泉,萬籟號天。
名句書法欣賞
參考注釋
樂府
古代主管音樂的官署,後世把採集的民歌或文人模擬的作品也叫做“樂府”
許用德制樂府。—— 清· 邵長蘅《青門剩稿》
知音
(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意
子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》
(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人
(3) 知心朋友
狀元
(1) 科舉考試中,殿試考取一甲(第一等)第一名的人
(2) 比喻在本領域(本行業)中成績最好的人
詞林
(1).指匯集在一處的文詞。 南朝 梁 蕭統 《答晉安王書》:“殽核墳史,漁獵詞林。”
(2).詞壇。 宋 范公偁 《過庭錄》:“ 許昌 郭挺 元傑 ,從 李方叔 學,久蒙訓導。 方叔 死, 挺 有輓詩云:‘憔悴詞林失俊英,已應精爽在 蓬瀛 。’” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·公文介公詩》:“吾鄉 公文介 公 鼐 , 萬曆 中,為詞林宿望,詩文淹雅,絶句尤工。” 金婉 《為外錄<詞林正韻>畢書後》:“後此詞林增善本,四聲堪證 宋 名賢。”
(3).翰林或翰林院的別稱。 宋 王應麟 《玉海·聖文五·康定賜翰林飛白書》:“ 至和 元年九月, 王洙 為學士, 仁宗 嘗以塗金龍水牋為飛白‘詞林’二字賜之。” 元 盧亘 《送侍講學士鄧善之辭官歸錢塘》詩之二:“昭昭日月揭,胡為厭詞林?” 嚴復 《救亡決論》:“至於成貢士,入詞林,則其號愈榮,而自視也亦愈大。”
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
任昱名句,【雙調】折桂令_題情盼春來名句
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