只應將四子，講德謝知音

名句出處

出自唐代盧象的《奉和張使君宴加朝散》

全文：
佐理星辰貴，分榮渙汗深。
言從大夫後，用答聖人心。
騎擁軒裳客，鸞驚翰墨林。
停杯歌麥秀，秉燭醉棠陰。
爽氣凌秋笛，輕寒散暝砧。
只應將四子，講德謝知音。

盧象詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

四子

(1).指 王倪 、 齧缺 、 被衣 、 許由 。《莊子·逍遙遊》：“ 堯 治天下之民，平海內之政，往見四子 藐姑射 之山， 汾水 之陽，窅然喪其天下焉。”四子 陸德明 釋文引 司馬彪 、 李頤 云：“ 王倪 、 齧缺 、 被衣 、 許由 。”

(2).指 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 。《漢書·食貨志上》：“ 堯 命四子以‘敬授民時’。” 顏師古 註：“四子，謂 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 也。事見《虞書·堯典》。”《隋書·百官志上》：“ 放勛 即分命四子， 重華 乃爰置九官。”

(3).指 漢 王褒 虛構的寓言人物 微斯文學 、 虛儀夫子 、 浮游先生 、 陳丘子 。《文選·王褒＜四子講德論＞》：“ 褒 既為 益州 刺史 王襄 作中和樂職宣布之詩，又作傳，名曰《四子講德》，以明其意焉。” 呂延濟 註：“四子，謂 微斯文學 、 虛儀夫子 、 浮游先生 、 陳丘子 也。 褒 當假立以為論端也。”

(4).指 逢萌 、 徐房 、 李曇 、 王遵 。 三國 魏 嵇康 《聖賢高士傳》：“ 北海 逢萌 ，字 子康 ； 北海 徐房 ，字 平原 ； 李曇 ，字 子云 ； 平原 王遵 ，字 君公 。皆懷德污行，不仕亂世，相與為友，時人號為‘四子’。”

(5).指 蜀 中著名文學家 司馬相如 、 王褒 、 揚雄 、 陳子昂 。 唐 雍陶 《蜀中戰後感事》詩：“ 蜀 道英靈地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁開。”

(6).指古代道家代表人物 老子 、 莊子 、 文子 、 列子 。《舊唐書·元載傳》：“ 天寶 初， 玄宗 崇奉道教，下詔求明 莊 、 老 、 列 、 文 四子之學者。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白杜甫年表》：“﹝ 開元 二十九年﹞正月，兩京諸州各置 玄元皇帝 廟，崇祀 老子 ，以 老 、 莊 、 文 、 列 為‘四子’。”

(7).見“ 四子書 ”。

講德

(1).討論、講求仁德。 漢 王褒 《四子講德論》：“於是文繹復集，乃始講德。” 唐 張說 《為人作祭弟文》：“每思與爾歸印 東都 ，懸輿故里，揚名講德，居常待終。” 清 方履籛 《鄧漢中＜德政錄＞跋》：“每欲撰講德之論，頌 樊 惠 之渠，自愧小文，莫宣景行。”

(2).講求道德。 宋 劉敞 《右射騶虞賦》：“且夫射也，講德而繹志，序賓而考賢，內可以教士，外可以事天。” 明 趙南星 《明通議大夫兵部右侍郎見泉魏公碑》：“數公者，多暇相過，登山觀水，講德論文，每聯鑣出遊，望之者若列仙也。”

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友