父讎共戴天，乞師恨不早

名句出處

出自宋代釋智圓的《吳山廟詩》

全文：
君子尚權變，權變貴合道。
子胥薦專諸，子光專非好。
父讎共戴天，乞師恨不早。
子光既得志，入郢事征討。
報父既鞭屍，諫王仍殺身。
孝子節方全，忠臣道且新。
馳名天地間，豈是悠悠人。
青史書盛烈，血食旌遺塵。
廟堂耀晨曦，廟木荂陽春。
往來無知俗，焚香勤禱祝。
忠孝不敢行，神兮寧降福。

釋智圓詩詞大全

參考注釋

戴天

(1).立於天地之間。常以否定式或反詰式表示仇恨之深或可恥之甚。《禮記·曲禮上》：“父之讐，弗與共戴天。”《北齊書·趙郡王叡傳》：“今嗣主幼沖，豈可使邪臣在側，不守之以正，何面戴天？” 明 無名氏 《鳴鳳記·雪裡歸舟》：“正是相逢恨少魚腸劍，羞與仇人共戴天。” 清 周亮工 《得兒書深憫其意作此寄之》詩：“蒙頭債子羞無路，灑血寃兒憾戴天。”參見“ 不共戴天 ”。

(2).謂蒙受天恩。 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“臣等無任樂聖戴天，抃舞懽呼之至，謹具露布以聞。”

乞師

請求出兵援助。《春秋·成公十七年》：“ 晉侯 使 荀罃 來乞師。”《晉書·外戚傳·褚裒》：“時 石季龍 新死，其國大亂，遺戶二十萬口渡 河 ，將歸順，乞師救援。”《清史稿·李定國傳》：“ 定國 自 景線 走 猛臘 ，遣將入 車裡 、 暹羅 諸國乞師。”