乃今所存者，欲言鼻酸辛

名句出處

出自宋代方岳的《別蒙侄》

全文：
嗚呼吾與汝，生世何不辰。
每思十年事，雪涕時沾巾。
方予第奉常，堂有未老親。
當時爾父母，綠鬢猶青春。
乃各不待年，拱木號蒼旻。
禍予不自殞，降喪無太頻。
骨肉才百指，踵作松下塵。
乃今所存者，欲言鼻酸辛。
我父惟我耳，爾父惟爾身。
綿延僅不絕，一絲引千鈞。
所以叔侄間，不啻父子真。
豈不念爾孤，聚族守一貧。
曰惟門戶故，戀戀官倉陳。
雅欲攜爾俱，守舍無可我。
向來惡少子，覆轍那可遵。
譍門故自佳，爾學憂荊榛。
索居寡師友，則與不學均。
老夫本無似，嗜書如嗜醇。
少時共燈火，往往夜向晨。
但患叢不精，寧往父母嗔。
爾今既婚冠，不與兒童鄰。
一念及泉壤，於何敢因循。
此身所系重，安事予淳淳。
俚諺亦有之，一日計在寅。
豈伊拾青紫，聲利雙朱輪。
胸中無古今，幾何不凡民。
嗟予父祖曾，百屈不一伸。
寸累望吾輩，詩禮俱彬彬。
奈何泉始流，遽以捧土湮。
契闊未可期，為吐肝輪囷。
幅短氣則長，此紙共書紳。

方岳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

乃今

而今；方今；如今。《左傳·襄公七年》：“吾乃今而後知有卜筮。”《莊子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以來，方今始悟。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好問 《范寬秦川圖》詩：“乃今得子胸中 秦 ，作詩一笑君應聞。” 清 方苞 《與劉函三書》：“僕聞而慨然以為不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”

迺今：而今，如今。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”

所存

謂心志所在。《孟子·盡心上》：“夫君子，所過者化，所存者神，上下與天地同流。” 朱熹 集註：“心所存主處。” 明 方孝孺 《戇窩記》：“余少慕古之戇者，欲起 長孺 、 子布 與之交而不可得，則思博交海內之士，以觀其所存。”

鼻酸

鼻發酸。形容悲痛傷心。《後漢書·廣陵思王荊傳》：“海內深痛，觀者鼻酸。” 唐 杜甫 《壯遊》詩：“哭廟灰燼中，鼻酸朝未央。” 宋 吳坰 《五總志》：“嗚呼！ 濟川 肉爛久矣，而二物悉罹於兵火，念之，令人鼻酸。”