閬風玄圃與蓬壺，中有高堂天下無

名句出處

出自唐代杜甫的《夔州歌十絕句》

全文：
中巴之東巴東山，江水開闢流其間。
白帝高為三峽鎮，夔州險過百牢關。
白帝夔州各異城，蜀江楚峽混殊名。
英雄割據非天意，霸主併吞在物情。
群雄競起問前朝，王者無外見今朝。
比訝漁陽結怨恨，元聽舜日舊簫韶。
赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。
楓林橘樹丹青合，復道重樓錦繡懸。
瀼東瀼西一萬家，江北江南春冬花。
背飛鶴子遺瓊蕊，相趁鳧雛入蔣牙。
東屯稻畦一百頃，北有澗水通青苗。
晴浴狎鷗分處處，雨隨神女下朝朝。
蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風。
長年三老長歌里，白晝攤錢高浪中。
憶昔鹹陽都市合，山水之圖張賣時。
巫峽曾經寶屏見，楚宮猶對碧峰疑。
武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。
干戈滿地客愁破，雲日如火炎天涼。
閬風玄圃與蓬壺，中有高堂天下無。
借問夔州壓何處，峽門江腹擁城隅。

杜甫詩詞大全

參考注釋

閬風

即 閬風巔 。《楚辭·離騷》：“朝吾將濟於 白水 兮，登 閬風 而緤馬。” 王逸 註：“ 閬風 ，山名，在 崑崙 之上。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之二十：“揚蓋造辰極，乘煙游 閬風 。” 章炳麟 《答鐵錚書》：“觀其以 閬風 、 玄圃 為神仙羣帝所居，是即以 崑崙 擬之天上。”參見“ 閬風巔 ”。

玄圃

(1).傳說中 崑崙山 頂的神仙居處，中有奇花異石。玄，通“ 懸 ”。《文選·張衡＜東京賦＞》：“左瞰 陽穀 ，右睨 玄圃 。” 李善 註：“《淮南子》曰：‘…… 懸圃 在 崑崙 閶闔之中。’‘玄’與‘懸’古字通。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 崑崙 之山三*級：下曰 樊桐 ，一名 板松 ；二曰 玄圃 ，一名 閬風 ；三曰 層城 ，一名 天庭 。是為太帝之居。” 唐 李康成 《玉華仙子歌》：“夕宿紫府雲母帳，朝餐 玄圃 崑崙 芝。” 宋 蘇軾 《題潭州徐氏春暉亭》詩：“勿嫌步月臨 玄圃 ，冷笑乘槎向海灘。” 羅惇曧 《文學源流·列子》：“ 玄圃 之珠，求焉而不竭； 崑山 之玉，採焉而不枯。”

(2). 魏 晉 南北朝 時 洛陽 、 建康 (今 南京市 )宮中園名，時作講經之處。《梁書·簡文帝紀》：“ 高祖 所製《五經講疏》，﹝ 簡文帝 ﹞嘗於 玄圃 奉述，聽者傾朝野。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“法航下 匡廬 ，講室臨 玄圃 。”

蓬壺

即 蓬萊 。古代傳說中的海中仙山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“三 壺 則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。形如壺器。” 唐 沉亞之 《題海榴樹呈八叔大人》詩：“曾在 蓬壺 伴眾仙，文章枝葉五雲邊。” 清 李漁 《玉搔頭·微行》：“假俺幾日兒塵世逍遙，再來受 蓬壺 約。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》