諒理性之不等於順時兮，不如瘱吾心以冥想，終念此兮不怡

名句出處

出自唐代元結的《演興四首訟木魅》

全文：
登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
見樗栲兮相陰覆，憐梫榕兮不豐茂；見榛梗之森梢，閔樅橎兮合蠹。
槢橈橈兮未堅，椲桹桹兮可屈。
櫁本本樽兮不香，拔丰茸兮已實。
豈元化之不均兮，非雨露之偏殊。
諒理性之不等於順時兮，不如瘱吾心以冥想，終念此兮不怡。
儓予莫識天地之意兮，願截惡木之根，傾梟獍之古巢，取□童以為薪。
割大木使飛焰，徯枯腐之燒焚。
實非吾心之不仁惠也，豈恥夫善惡之相紛。
且欲畚三河之膏壤，裨濟水之清漣。
將封灌乎善木，令橚橚以梴梴。
尚畏乎眾善之未茂兮，為眾惡之所挑凌。
思聚義以為曹，令敷扶以相勝。
取方所以柯如兮，吾將出於南荒。
求壽藤與蟠木，吾將出於東方。
祈有德而來歸，輔神檉與堅香。
且憂顒之翩翩，又愁狖之賓士。
及陰陽兮不和，惡此土之失時。
今神檉兮不茂，使堅香兮不滋。
重嗟惋兮何補，每齊心以精意。
切援祝於神明，冀感通於天地。
猶恐眾妖兮木魅，魍魎兮山精，上誤惑於靈心，經紿於言兮不聽。
敢引佩以指水，誓吾心兮自明。

元結詩詞大全

參考注釋

理性

同“理智”

等於

一樣,沒有區別

使每個係數都等於零

順時

謂順應時宜；適時。《左傳·成公十六年》：“禮以順時，信以守物。”《文選·王粲＜從軍詩＞之二》：“我軍順時發，桓桓東南征。” 李善 註：“順時，應秋以征也。《禮記》曰：‘舉事必順其時。’” 唐 元結 《治風詩·至慈》：“故莫由莫已，順時而理。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體。” 李炳彥 《三十六計新編·順手牽羊》：“這裡的‘微隙’，一般指突然新暴露出來的，‘微利’可能是原作戰方案中沒有具體考慮到的，具有來去順路、奪之順手、贏之順時（有利於主要作戰目標的完成，又出敵所料，能一舉可殲）的特點，指揮員則應審時度勢，靈活指揮。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

冥想

對一個主題進行深刻、連續的思考

冥想是艱苦的工作

不怡

不樂。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“ 陵 敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“悄焉疚懷，不怡中夜。”