嗟哉世故散淳樸，那識五體存真官

名句出處

出自宋代張椿齡的《思方外友》

全文：
我聞仙人隱塵寰，帶索不整輕雲寒。
練氣蕭蕭顏如丹，寫詩賦詠鏘琅玕。
自言富貴無所待，一嘯萬古神情歡。
嗟哉世故散淳樸，那識五體存真官。
殘形滲漉虧靈藥，夙夕不愧精神單。
仙芝混成生恍惚，道在此身端可觀。
離明坎兌發變化，大似百讀還海湍。
光輝便可揖玄上，胡用木鑽鑽石盤。
亘古虛無阡陌闊，從君跨鶴而乖鸞。

張椿齡詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

世故

(1) 通達人情,富有待人接物的處世經驗

老於世故

有些人還繪聲繪色,說他如何世故。——《瑣憶》

(2) 應酬;敷衍

他也世故了幾句

(3) 生計

不治世故

(4) 世事變故

世故尚未夷

(5) 世交

世故相逢各未閒

淳樸

敦厚質樸

言辭淳樸古人風

五體

(1).指《春秋》記述史事隱寓褒貶的五種手法。 晉 杜預 《春秋經傳集解序》：“推此五體，以尋經傳，觸類而長之。”參見“ 五例 ”。

(2).指漢字五種字型。篆書、八分書、真書、行書、草書。 宋 任玠 《玉海序》：“ 范度 《五體書》云：五體，曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草。”

(3).指漢字五種字型。真書、行書、草書、隸書、篆書。 宋高宗 《翰墨志》：“士人作字，有真、行、草、隸、篆五體。”

(4).指四肢及頭。《起世經》卷二：“復以五叉，磔其五體，極受苦毒。”《兒女英雄傳》第二十回：“説得他悉心懺悔，五體皈依。”

真官

仙人而有官職者。亦指道士。 唐 劉長卿 《望龍山懷道士許法稜》詩：“空林閒坐獨焚香，真官列侍儼成行。” 唐 皎然 《宿道士觀》詩：“清佩聞虛步，真官方宿朝。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·路當可》：“後數聞術士至，必相與合力敵之，往往告捷。及 路真官 來，翁又呼謂眾曰：‘吾聞 路真官 法力通神，非常人比，必不免。’”