名句出處
出自宋代區仕衡的《書事》
全文：
南渡衣冠廢蒯緱，中原盡載向湖游。
胡塵不謂飛滇海，鬼火何因暗鄂州。
竟使兵家勞策畫，到今國是計恩仇。
草茅死未忘哀憤，豈但燕雲恨白溝。
名句書法欣賞
胡塵不謂飛滇海，鬼火何因暗鄂州書法作品
參考注釋
胡塵
(1).胡地的塵沙。 北周 庾信 《王昭君》詩：“朝辭 漢 闕去，夕見 胡 塵飛。” 明 梁辰魚 《擬出塞》曲：“有崎嶇北污胡塵，哀笳倚拍，家山何處。”
(2).胡人兵馬揚起的沙塵。喻胡兵的凶焰。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“擁旄司部， 代 馬不敢南牧；推轂 樊鄧 ，胡塵罕嘗夕起。” 唐 白居易 《法曲》：“以亂乾和 天寳 末，明年胡塵犯宮闕。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·席上送張仲固帥興元》詞：“落日胡塵未斷，西風塞馬空肥。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“萬戶傷心泣野燐，衣冠無處避胡塵。” 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“用 夏 變夷，斬邪留正，誓掃胡塵。” 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩：“北望中原涕淚多，胡塵慘澹 漢 山河。”
不謂
(1).不告訴。《詩·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”
(2).不以為。《史記·廉頗藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之。”
(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨並雪，可不謂神乎！”
(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” 毛澤*東 《反對本本主義》：“不謂共*產*黨內討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”
滇海
即 滇池 。 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“法師 滇海 來，植杖渡 湘 浦。”參見“ 滇池 ”。
鬼火
夜晚時在墓地或郊野出現的濃綠色磷光。世俗迷信,以為是鬼點的火
何因
什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”
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