業擬苞桑固，風期豐芑淳

名句出處

出自清代乾隆的《示盛京留守諸臣》

全文：
宅洛名惟舊，遷邠地豈新。
維屏思保障，體國在安民。
業擬苞桑固，風期豐芑淳。
入疆懷有慶，述職慰時巡。

乾隆詩詞大全

參考注釋

苞桑

(1).桑樹之本。《易·否》：“其亡其亡，繫於苞桑。” 孔穎達 疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，則牢固也。”《南史·宋紀上·武帝》：“若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。” 康有為 《上清帝第二書》：“民心固結，國勢自繫於苞桑矣。”

(2).比喻牢固的根基；根深柢固。 唐 歐陽詹 《吊漢武帝文》：“已臨隧炭，幾絶苞桑。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十九：“或覆餗而終焉，或苞桑而振者。” 清 黃宗羲 《子劉子行狀》：“除此三大釁，而國家苞桑之業，已在世世。”

(3).《易·否》：“其亡其亡，繫於苞桑。” 孔穎達 疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，則有繫於苞桑之固，無傾危也。”後因用“苞桑”指帝王能經常思危而不自安，國家就能鞏固。《後漢書·吳漢蓋延等傳論》：“ 光武 審《黃石》，存苞桑，閉 玉門 以謝 西域 之質，卑詞幣以禮 匈奴 之使，其意防蓋已弘深。” 李賢 註：“言聖人居天位，不可以安，常自危懼，乃是繫於苞桑也。” 宋 黃庭堅 《書磨崖碑後》詩：“ 明皇 不作苞桑計，顛倒四海由 祿 兒。”《三國演義》第十三回：“人君當守‘苞桑’戒，太阿誰執全綱紀。”

(4).叢生的桑樹。《詩·唐風·鴇羽》：“肅肅鴇行，集於苞桑。”

風期

(1).猶風信。 南朝 梁 任昉 《為庾杲之與劉居士虬書》：“勝寄冥通，諒有風期之遲。” 隋 虞世基 《秋日贈王中舍》詩：“伊昔風期早，金蘭信為寶。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“風期終破浪，水怪莫飛涎。” 仇兆鰲 註：“風期，恐是言風信。”

(2).風度品格。《晉書·習鑿齒傳》：“其風期俊邁如此。”《世說新語·言語》“貧道重其神駿” 劉孝標 注引《高逸沙門傳》：“﹝ 支道林 ﹞少而任心獨往，風期高亮。”

(3).猶友誼、情誼。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩序：“傾意氣於一言，締風期於千祀。” 宋 司馬光 《河上督役懷器之寄呈公明叔度時器之鞫獄滄州》詩：“曾無禮節間，但以風期親。”

(4).風光。 唐 李白 《游敬亭寄崔侍御》詩：“相去數百年，風情宛如昨。”

豐芑

(1).《詩·大雅·文王有聲》：“ 豐水 有芑， 武王 豈不仕；詒厥孫謀，以燕翼子， 武王 烝哉。” 孔穎達 疏：“ 豐水 是無情之物，猶以潤澤而生菜為己事，況 武王 豈不以功業為事乎。言實以功業為事，思得澤及後人，故遺傳其所以順天下之謀，以安敬事之子孫。”後以“豐芑”指《詩·大雅·文王有聲》。 宋 魏了翁 《安少保果州生祠記》：“ 周 自 文 、 武 、 成 、 康 以來，《棫模》、《豐芑》、《嵩高》、《烝民》歌詠得人，本非一世之積。”

(2).指帝王慎選儲君，教育子孫。用《詩·大雅·文王有聲》典故。《宋史·樂志十四》：“ 豐 芑貽謀，建爾元子。” 清 顧汧 《玉牒賦》：“追 豐 芑而踵武，與 有邰 而共轂。”

(3).指帝王推衍教育子孫之澤於國人，廣設學校，為國儲才。 宋 周密 《齊東野語·杭學游士聚散》：“慨祖宗之立法，廣學校以儲材；非惟衍 豐 芑以貽後人，蓋亦隆 漢 都而尊上國。” 元 柳貫 《處州路新修廟學碑銘》：“將令千里之民，均霑 豐 芑之澤，仁漸義漬，貽訓遠矣。” 明 張居正 《翰林院讀書說》：“聖天子迺猶念傾 豐 芑，網羅草澤，特選爾諸士，登諸詞苑。”

(4).指一般人對子孫的教育培養。 元 吳萊 《遣兒諤初就學》詩：“ 豐 芑務貽謀， 宋 苗寧揠長。” 明 章懋 《芙蓉書屋》詩：“回視昔年讀書處，溪上芙蓉即 豐 芑；貽謀萬卷書傳香，更有鳳毛為世瑞。”

(5).借指國家奠基之地。 明太祖 建都於 南京 ， 成祖 北遷，仍建為 留都 。 明 代詩文時以“豐芑”指 南京 。 明 楊漣 《與熊操江書》：“ 豐 芑重地，鼎藉紀綱。眼明力定，識遠機沉，中間葆護正人，肅清邪崇（祟），綏靖地方， 留都 宮殿山川，另是一番清明氣色，固已社稷實式憑之。” 清 黃宗羲 《陳定生先生墓志銘》：“會 眉生 保舉入 京 ，劾 楊武陵 ，並及 大鋮 妄畫條陳，鼓煽 豐 芑， 大鋮 始阻喪，先生與 次尾 因草， 留都 防亂揭。”