不拜晉王誠正論，進公咨政史兼存

名句出處

出自清代乾隆的《孝子裡詠古》

全文：
不拜晉王誠正論，進公咨政史兼存。
求忠臣有佳言在，疑未當於孝子門。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不拜

(1).古代以拜為謁見上級的禮節。武官披甲，屈伸不便，允許不拜。《禮記·曲禮上》：“介者不拜。”《史記·絳侯周勃世家》：“介冑之士不拜，請以軍禮見。”

(2).不接受任命。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。”《宋書·南平王穆鑠傳》：“﹝ 元嘉 ﹞二十六年，進號平西將軍，讓不拜。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·劉若虛》：“後七年，始以特奏召試大廷，又入五等為助教，納敕不拜。”

晉王

李克用,沙陀族(其父姓朱邪,名赤心,有功於唐朝,賜姓名為李國昌),因出兵幫助唐朝鎮壓黃巢起義,受封為晉王。為其一目失明,綽號獨眼龍,為李存勗之繼父?

正論

(1).謂正直地議論事情。《漢書·夏侯勝傳》：“人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“進則切辭正論，攻過箴闕。”《秦併六國平話》卷中：“御史糾是察非，臺諫中書忠言正論。”

(2).正確合理的言論。 宋 葉適 《祭黃尚書文》：“公存匪石，終始根柢；常扶正論，獨引大體。”《二十年目睹之怪現狀》第四五回：“你這個自是正論。然而我看他們化的錢，實在寃枉得可笑！” 茅盾 《雜感二題》：“這是客觀的看法，也是適時的正論。”

兼存

都存有；都具備。 唐 杜甫 《秋峽》詩：“常怪 商山 老，兼存翊贊功。” 唐 李銑 《孫武試教婦人戰賦》：“蓋利德之並用，故文武而兼存。”