設雲守約應何是,成性存存道義門

乾隆文源閣得句

名句出處

出自清代乾隆的《文源閣得句》

全文:
四庫崇文建御園,行春初祉例詩言。
外王惟勖心無逸,內聖猶慚學有源。
經與史誠資法鑒,子和集亦助搜論。
設雲守約應何是,成性存存道義門

乾隆詩詞大全

參考注釋

守約

(1) 遵守約定

守約而來

(2) 保持儉樸

孤貧守約

成性

形成某種習性、癖好

侵略成性

存存

(1).謂保全、育成已存者。《易·繫辭上》:“天地設位,而易行乎其中矣。成性存存,道義之門。” 孔穎達 疏:“此明易道既在天地之中,能成其萬物之性,使物生不失其性,存其萬物之存,使物得其存成也。性謂稟其始也,存謂保其終也。”《莊子·田子方》:“ 楚王 與 凡君 坐,少焉, 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰:‘ 凡 之亡也,不足以喪吾存;夫 凡 之亡不足以喪吾存,則 楚 之存不足以存存。由是觀之,則 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《後漢書·文苑傳上·杜篤》:“意以為獲無用之虜,不如安有益之民;略荒裔之地,不如保殖五穀之淵;遠救於已亡,不若近而存存也。” 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》:“天地雖以生生為大,而未能令生者不死;王侯雖以存存為功,而未能令存者無患。”

(2).存在,保持。 宋 范仲淹 《太子賓客謝公夢讀史詩序》:“以公生平之心,蹈於斯,誠於斯,故精義存存,著於神明而不亂矣。”

道義

道德和正義

道義上的支持

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