從事雖賢勞，遊刃失綮肯

名句出處

出自宋代張守的《題王岩起樂齋》

全文：
靜者悅山林，夸者慕鐘鼎。
人生各有適，所樂滯一境。
王郎超世姿，名教得深省。
窮通付風雨，一笑萬累屏。
閒居秖蔬水，開卷味自永。
從事雖賢勞，遊刃失綮肯。
此心故休休，閱世徒耿耿。
開軒理松菊，留客辦果茗。
得趣地自偏，無塵句尤警。
他年觀出處，廊廟即箕潁。

張守詩詞大全

參考注釋

從事

(1) 乾某項事業

他已經從事貿易工作多年

(2) 處理;處置

而行之既久,是又以軍法從事。——蘇軾《教戰守》

慎重從事

(3) 辦事;辦理事務

朝夕從事

(4) 官職名

品其名位,猶不失下曹從事。——《資治通鑑》

其後用兵,則遣從事以一少牢告廟。——歐陽修《新五代史·伶官傳》

賢勞

勞苦;勞累

遊刃

(1).運刀自如。語本《莊子·養生主》：“彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沉約 《牷雅》詩：“庖丁遊刃， 葛盧 驗聲。” 金 王若虛 《真定縣令國公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之遊刃，批隙導窾無非理間之自然，何獨至於為政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城進延平》詩：“以知庖丁者，遊刃有餘歷。”

(2).比喻做事從容自如，輕鬆利落。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“ 晉 興寧 中，沙門 竺法義 ，山居好學，住在 始寧 保山 ，遊刃眾典，尤善《法華》。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“間以餘力遊刃，發之乎詩若文，又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“ 阮亭 謁選得 揚州 推官，遊刃行之，與諸士游讌無虛日。” 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“ 司馬遷 在寫過一個人物之後，有‘ 太史公 曰’一小段文字，談他對這一人物的印象和評價，也是在若即若離之間，遊刃於褒貶愛憎之外。”參見“ 遊刃有餘 ”。

典出《莊子·養生主》， 庖丁 為 文惠君 解牛，技藝精熟，受到稱讚， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃，必有餘地矣。”後以“遊刃”謂觀察事物透徹，技藝精熟，運用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·竺法義》：“ 深 見其幼而穎悟，勸令出家，於是棲志法門，從 深 受學，遊刃眾典，尤善《法華》。” 唐 駱賓王 《秋日山行簡梁大官》詩：“得性虛遊刃，忘言已棄筌。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“四林遊刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得無生之法。” 明 李贄 《與友朋書》：“ 周 善藏，非萬全不發，故人但見其巧於善刀，而不見其能於遊刃。”

綮肯

猶肯綮。筋骨結合處。比喻要害或關鍵。 唐 李商隱 《寄太原盧司空三十韻》：“祗憂非綮肯，未覺有膻腥。”《金史·后妃傳上·景祖昭肅皇后》：“ 景祖 與客飲，後專聽之。翌日，枚數其人所為，無一不中其綮肯。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·翻書房》：“其翻《西廂記》、《金*瓶*梅》諸書，疏櫛字句，鹹中綮肯，人皆爭誦焉。”