清暉含得一軒中，四季雖同致不同

名句出處

出自清代乾隆的《含清暉室詠》

全文：
清暉含得一軒中，四季雖同致不同。
幸是逢年心略慰，依然盼捷意猶忡。
滿窗暖愛趙衰日，三面雄辭宋玉風。
舊詠新題一瞬目，三年慚愧迅無窮。

乾隆詩詞大全

參考注釋

清暉

(1).明淨的光輝、光澤。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩：“雙鸞游蘭渚，二離揚清暉。” 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩：“昏旦變氣候，山水含清暉。” 明 陶宗儀 《南浦》詞：“畫圖依約天開，盪清暉別有 越 中真趣。” 清 方文 《秋夜飲顧與治齋中》詩：“清暉在山川，流光及城闕。”

(2).比喻容光，面容。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蘭桂有芬，清暉自遠。” 唐 李商隱 《夢令狐學士》詩：“山驛荒涼白竹扉，殘燈向曉夢清暉。” 明 夏完淳 《六君詠·徐詹事》：“靈旗動虛無，清暉宛如昨。”

(3).山水的代稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“國初尚《文選》，當時文人專意此書，故草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

四季

指一年中的春、夏、秋、冬

四季如春

同致

(1).猶同歸。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“故君子百行，殊塗而同致。”《晉書·樂志上》：“協時正統，殊塗同致。”

(2).謂同樣效命。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“於是見君親之同致，知在三之如一。” 李善 注引《國語》：“人生於三，事之如一。父生之，師教之，君食之；非食不長，非教不智，生之族也，故一事之，惟其所在，則致死矣。”

(3).神態相同。 清 曹寅 《北院鶴》詩：“四鶴不同致，翛然神逈超。”

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛澤*東 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”