天游非六鑿，自得形神妙

名句出處

出自明代李煒的《謁水月大師退而有作》

全文：
大塊震噫氣，不能號無竅。
天游非六鑿，自得形神妙。
吾觀水月翁，蒼髯帶白帽。
人言數百歲，豈有他繆巧。
嗔罵作佛事，座供彌勒笑。
一笑與一嗔，如幻何足道。
中含獅子聲，原本在忠孝。
人種不可失，苦來塵俗鬧。
紛紛蜉與蟻，輒以功名嬲。
師非卜筮倫，妄問或妄告。
嗟哉婆心切，兒童只狂跳。
同床各異夢，舌敝津亦耗。
何如蘇門老，對客唯長嘯。

李煒詩詞大全

參考注釋

天游

亦作“ 天游 ”。1.謂放任自然。《莊子·外物》：“胞有重閬，心有天游。室無空虛，則婦姑勃豀；心無天游，則六鑿相攘。” 郭象 註：“游，不係也。” 成玄英 疏：“虛空，故自然之道游其中。” 金 宇文虛中 《滕惇禮齋心閣》詩：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。” 清 金農 《樊口》詩：“塵祛持隱訣，松臥恣天游。”

(2).指帝王的游幸活動。 北齊 袁奭 《從駕游山》詩：“天游響仙蹕，春望動神衷。” 唐 沉佺期 《初冬從幸漢故青門應制》詩：“天游戒東首，懷昔駐龍軒。” 唐 儲光羲 《述華清宮》詩之三：“羣方趨順動，百辟隨天游。”

(3).謂在天空遨遊。 明 劉基 《吊祖豫州賦》：“大鵬天游兮，燕雀謂女奚為？” 郭沫若 《恢復》詩：“當我的病是在危篤的時候，我曾希望過有把犀利的匕首，或者是一管靈巧的手*槍，那我的靈魂也曾早賦天游。”

見“ 天游 ”。

六鑿

指耳、目等六孔。《莊子·外物》：“心無天游，則六鑿相攘。” 成玄英 疏：“鑿，孔也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“人生六鑿宜藏用，五官首出司明重。”一說，猶六情。喜、怒、哀、樂、愛、惡。 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“謂六情攘奪”。

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙。” 明 張居正 《答督撫吳環洲言敬事後食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力並竭，於國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子。’因指口下黑子為志。及生 鹹 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術的外在物象和內在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術表現上的突出特徵是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼備。”

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”