人間至計只樗櫟，身外虛名本箕斗

名句出處

出自宋代周孚的《送劉元畸解官歸宣城兼問訊侍郎陳丈》

全文：
群書諷誦不離口，君才豈止王季友。
力探千載自青眼，智效一官今白首。
三年拄頰京江上，車如雞棲馬如狗。
旁人竊嘆君則笑，一鬨從來有奇偶。
椎鼓發船忽復去，聚散匆匆一翻手。
涇川綠漲三百里，試脫征衣濯塵垢。
人間至計只樗櫟，身外虛名本箕斗。
君歸更問且過翁，富貴何如一杯酒。

周孚詩詞大全

參考注釋

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

至計

(1).最好的計策、辦法。《漢書·西域傳上·康居國》：“ 敦煌 、 酒泉 小郡及南道八國，給使者往來人馬驢橐駝食，皆苦之。空罷耗所過，送迎驕黠絶遠之國，非至計也。”《東周列國志》第七九回：“二卿言守言和，皆非至計。”

(2).根本大計。《後漢書·何敞傳》：“駙馬都尉 瓌 ，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，願抑家權。可與參謀，聽順其意，誠宗廟至計， 竇氏 之福。” 宋 蘇軾 《擬進士對御試策》：“臣伏見陛下發德音，下明詔，以天下安危之至計，謀及於布衣。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“理學諸儒，如 熊賜履 、 魏象樞 、 陸隴其 、 朱軾 輩，時有獻替，而其所因革，未有關於至計者。”

樗櫟

(1).《莊子·逍遙遊》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。”又《人間世》：“ 匠石 之 齊 ，至於 曲轅 ，見櫟社樹……曰：‘散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用。’”後因以“樗櫟”喻才能低下。 唐 歐陽詹 《寓興》詩：“桃李有奇質，樗櫟無妙姿。”

(2).用為自謙之辭。 宋 蘇軾 《和穆父新涼》：“常恐樗櫟身，坐纏冠蓋蔓。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·聞雞起舞》：“下官樗櫟之才，豈足為元帥副。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·麻瘋女邱麗玉》：“自慙樗櫟，仰託蔦蘿，良所深願。”

身外

自身之外。 晉 陸機 《豪士賦》序：“心玩居常之安，耳飽從諛之説。豈識乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《絕句漫興》之四：“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。” 清 陸次雲 《出門》詩：“堂上有慈親，身外無昆季。”

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

箕斗

(1).星名。即箕宿與斗宿。《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚，維北有斗，不可以挹酒漿。”後因以“箕斗”比喻虛有其名。 宋 蘇軾 《和三舍人省上》：“嗟君妙質皆瑚璉，顧我虛名但箕斗。”

(2).人手上的指紋，簸箕形的叫箕，螺旋形的叫斗。《第一屆全國曲藝會演作品選集·斷頭山》：“惡霸橫蠻不甘休，冷笑一聲說出口：‘不還帳拿你的兩畝薄土抵壓頭。’叫兒父當約上去蓋箕斗，他還說自家人寬待從優。”