送劉元畸解官歸宣城兼問訊侍郎陳丈

原文

群書諷誦不離口，君才豈止王季友。

力探千載自青眼，智效一官今白首。

三年拄頰京江上，車如雞棲馬如狗。

旁人竊嘆君則笑，一鬨從來有奇偶。

椎鼓發船忽復去，聚散匆匆一翻手。

涇川綠漲三百里，試脫征衣濯塵垢。

人間至計只樗櫟，身外虛名本箕斗。

君歸更問且過翁，富貴何如一杯酒。

詩詞問答

問：《送劉元畸解官歸宣城兼問訊侍郎陳丈》的作者是誰？答：周孚
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：周孚的名句有哪些？答：周孚名句大全

注釋

1. 押有韻

2. 明抄本作愁

參考注釋

群書

指各類書籍

博覽群書

諷誦

(1).背誦。《周禮·春官·瞽蒙》：“諷誦詩，世奠繫。” 鄭玄 註：“諷誦詩，謂闇讀之不依詠也。”《漢書·藝文志》：“ 孔子 純取 周 詩，上采 殷 ，下取 魯 ，凡三百五篇。遭 秦 而全者，以其諷誦，不獨在竹帛故也。”《南史·文學傳·任孝恭》：“精力勤學，家貧無書，常崎嶇從人假借，每讀一遍，諷誦略無所遺。” 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“古之言文章者，不專在竹帛諷誦之間。”

(2).朗讀；誦讀。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“﹝ 田鵬鸞 ﹞年十四五，初為閽寺，便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。” 明 海瑞 《興革條例·禮屬》：“諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反覆而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“大札與《人間世》兩本，頃同時拜領，諷誦一過，誠令人有蕭然出塵之想。”

不離

(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”

(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”

豈止

何止;不僅

豈止曝光,弄不好要追究刑事責任

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

青眼

黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)

智效

見“ 智効 ”。

白首

(1).猶白髮。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎 、 蔡澤 世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也。” 前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元 錢應庚 《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂。” 明 馮惟敏 《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注。”

(2).謂男女相愛誓願白頭偕老。 宋 陳師道 《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明 何景明 《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天裡的秋天》十：“純潔的初戀，信託的心，白首的約，不辭的別。”

拄頰

(1).以手支頰。有所思貌。 唐 韓偓 《雨中》詩：“鳥濕更梳翎，人愁方拄頰。”

(2).悠然自得貌。 清 吳偉業 《楚兩生行》：“一生拄頰高談妙， 君卿 唇舌 淳于 笑。”參見“ 拄笏看山 ”。

京江

指 長江 流經今 江蘇 鎮江市 北的一段。因 鎮江 古名 京口 而得名。 唐 杜牧 《杜秋娘詩》：“ 京江 水清滑，生女白如脂。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“ 湓浦 從君已十年。 京江 仍許借歸船。相逢此地有因緣。”

雞棲

亦作“鷄棲”。見“ 雞棲 ”。

亦作“ 雞棲 ”。亦作“鷄棲”。亦作“鷄棲”。1.雞棲息之所，雞窩。語本《詩·王風·君子於役》：“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。”《後漢書·陳蕃傳》：“車如雞棲馬如狗，疾惡如風 朱伯厚 。” 宋 蘇軾 《自雷適廉宿於興廉村淨行院》詩：“荒涼海南北，佛舍如雞棲。”一本作“鷄棲”。《初刻拍案驚奇》卷三二：“今文鵷彩鳳，誤墮鷄棲中，豈不可惜？” 林紓 《畏廬漫錄·伍氏》：“雞棲尚餘五雞，賊未盡取。”

(2).小車。 朱自清 《伯鷹有詩見及次韻奉酬》：“今世書生土不殊，雞棲獨乘日馳驅。”參見“ 雞棲車 ”。

(3).皂角的別名。《三國志·魏志·劉放傳》“然後帝崩” 裴松之 注引 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 放 資 久典機任。 獻 肇 心內不平。殿中有雞棲樹，二人相謂：‘此亦久矣，其能復幾？’指謂 放 資 。 放 資 懼，乃勸帝召 宣王 。” 唐 杜甫 《惡樹》詩：“枸杞因吾有，雞棲奈汝何？” 明 李時珍 《本草綱目·木二·皂莢》：“《廣志》謂之雞棲子， 曾氏 方謂之烏犀，《外丹本草》謂之懸刀。”

旁人

(1) 稱除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人

(2) 旁邊的人

一鬨

1.亦作“ 一哄 ”。眾聲喧擾。 唐 李郢 《春晚與諸同捨出城迎座主侍郎》詩：“三十驊騮一鬨塵，來時不鎖杏園春。” 宋 陸游 《群兒》詩：“須臾一鬨散，無益亦何傷。”《水滸傳》第四一回：“眾鄰舍方才吶聲喊，抬了梯子水桶，一哄都走了。”

2.猶一味。 元 無名氏 《柳營曲·晉王出寨》：“好家私伴著些歹後生，賣弄他聰明，一鬨的胡行。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

奇偶

奇數和偶數。一作奇耦

椎鼓

擊鼓。《東觀漢記·光武紀》：“傳吏方進食，從者飢，爭奪之。傳吏疑其偽，乃椎鼓數十通。” 唐 杜甫 《黃河》詩之一：“ 黃河 北岸 海西軍 ，椎鼓鳴鐘天下聞。”

聚散

會聚與分散

人生聚散無常

匆匆

急急忙忙的樣子

老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》

一翻

一番。 元 無名氏 《抱妝盒》第四折：“你這一翻説話，都是那六宮中盼望之情。”

涇川

即 涇溪 。 唐 李白 《涇川送族弟錞》詩：“ 涇川 三百里， 若耶 羞見之。”參見“ 涇溪 ”。

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

征衣

(1).旅人之衣。 唐 岑參 《南樓送衛憑》詩：“應須乘月去，且為解征衣。” 宋 劉儗 《訴衷情》詞：“征衣薄薄不禁風，長日雨絲中。” 清 孫枝蔚 《出門》詩：“凍樹鷄鳴早，征衣燭滅遲。”

(2).出征將士之衣。 唐 趙嘏 《送李裴評事》詩：“塞垣從事識兵機，只擬平戎不擬歸。入夜笳聲含白髮，報秋榆葉落征衣。” 宋 司馬光 《出塞》詩：“霜重征衣薄，風高戰鼓鳴。” 清 顧炎武 《贈朱監紀四輔》詩：“碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。”

(3).泛指軍服。 續範亭 《壽徐老》詩之三：“粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。”

塵垢

塵埃和污垢,比喻細微不足道的事物,也指塵世

游乎塵垢之外

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

至計

(1).最好的計策、辦法。《漢書·西域傳上·康居國》：“ 敦煌 、 酒泉 小郡及南道八國，給使者往來人馬驢橐駝食，皆苦之。空罷耗所過，送迎驕黠絶遠之國，非至計也。”《東周列國志》第七九回：“二卿言守言和，皆非至計。”

(2).根本大計。《後漢書·何敞傳》：“駙馬都尉 瓌 ，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，願抑家權。可與參謀，聽順其意，誠宗廟至計， 竇氏 之福。” 宋 蘇軾 《擬進士對御試策》：“臣伏見陛下發德音，下明詔，以天下安危之至計，謀及於布衣。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“理學諸儒，如 熊賜履 、 魏象樞 、 陸隴其 、 朱軾 輩，時有獻替，而其所因革，未有關於至計者。”

樗櫟

(1).《莊子·逍遙遊》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。”又《人間世》：“ 匠石 之 齊 ，至於 曲轅 ，見櫟社樹……曰：‘散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用。’”後因以“樗櫟”喻才能低下。 唐 歐陽詹 《寓興》詩：“桃李有奇質，樗櫟無妙姿。”

(2).用為自謙之辭。 宋 蘇軾 《和穆父新涼》：“常恐樗櫟身，坐纏冠蓋蔓。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·聞雞起舞》：“下官樗櫟之才，豈足為元帥副。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·麻瘋女邱麗玉》：“自慙樗櫟，仰託蔦蘿，良所深願。”

身外

自身之外。 晉 陸機 《豪士賦》序：“心玩居常之安，耳飽從諛之説。豈識乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《絕句漫興》之四：“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。” 清 陸次雲 《出門》詩：“堂上有慈親，身外無昆季。”

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

箕斗

(1).星名。即箕宿與斗宿。《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚，維北有斗，不可以挹酒漿。”後因以“箕斗”比喻虛有其名。 宋 蘇軾 《和三舍人省上》：“嗟君妙質皆瑚璉，顧我虛名但箕斗。”

(2).人手上的指紋，簸箕形的叫箕，螺旋形的叫斗。《第一屆全國曲藝會演作品選集·斷頭山》：“惡霸橫蠻不甘休，冷笑一聲說出口：‘不還帳拿你的兩畝薄土抵壓頭。’叫兒父當約上去蓋箕斗，他還說自家人寬待從優。”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

杯酒

(1).一杯酒。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“未嘗銜盃酒，接慇懃之歡。”

(2).指飲酒。《新唐書·張延賞傳》：“吾武夫，雖有舊惡，盃酒間可解。”