綵衣祿隱非臞仙，猶有向來文字緣

名句出處

出自宋代劉長言的《通叔以詩送古鏡為長言生日之壽次韻謝之》

全文：
綵衣祿隱非臞仙，猶有向來文字緣。
都城一別兩歲晚，寄聲勞苦常相先。
人間始生俗禮重，而我永感方頹然。
遠憑詩句致奇物，欲挽暮景回虞淵。
規摹九寸函大方，古制不作菱花妍。
開奩拂拭愧陋質，但喜虹氣浮晴天。
夫君久要心不遷，期與鐵杖論清堅。
保身賴此孤月圓，明年上印歸行田。

劉長言詩詞大全

參考注釋

衣祿

(1).猶俸祿。《前漢書平話續集》卷中：“吾受 信 衣祿，豈不知恩？”

(2).衣食福分。《恨海》第八回：“只要我母女永遠相守，女兒情願捐了一生的衣祿，換將過來。” 沉從文 《大小阮》：“他心想，一個人有一個人的衣祿，說不準簿籍上自己名分下還有五十壇燒酒待註銷，喝夠了才會倒下完事。”

臞仙

舊時借稱身體清瘦而精神矍鑠的老人。文人學者亦往往以此自稱。 宋 劉克莊 《最高樓》詞：“這先生，非散聖，即臞仙。” 金 劉長言 《通叔以詩送古鏡為長言生日之壽次韻謝之》：“綵衣祿隱非臞仙，猶有向來文字緣。” 清 趙翼 《寒夜澄懷園步月》詩：“惜無人送半臂來，不覺臞仙兩肩聳。” 高燮 《題蔡哲夫所繪沉孝則冰雪廬圖即步哲夫韻》：“潔清不數臞仙臞，誰知聞聲有彼姝。”

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

文字緣

以文章交往而結成的因緣。 宋 呂本中 《九日晨起》詩：“了了江山夢，區區文字緣。” 清 黃景仁 《冬夜觀耶律文正公像》詩：“昔時展墓今展畫，為結一重文字緣。” 清 馮桂芬 《皖水迎師記》：“越三年，謁公 金陵 ，猶縱言及之曰：‘厥後東南事，不出君一書。’亦一段文字緣也。”亦省作“ 文緣 ”。 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“此地結文緣，俛仰熟眉嫵。”