不能掉舌強附會，何暇論經更穿鑿

名句出處

出自宋代沈遼的《奉酬舜文即次元韻》

全文：
我生無庸如斷絡，已分老死填溝壑。
不能掉舌強附會，何暇論經更穿鑿。
萊蕪甑敝欲生塵，玉川婢粗常赤腳。
世間要塗不易驟，身外名韁誰可縛。
本無道義輕王公，亦不悲傷念流落。
水鄉夏半不厭熱，繞舍新篁尚含籜。
訟庭鉤距非吾事，吏案煩苛都可卻。
農民漸使安圳畝，和氣終須蠲疹瘼。
子羽不肯過我室，懸榻何妨臥西閣。
年來多病亦廢飲，牆下度泥委杯酌。
舊學迂疏不適時，譬如石田何可穫。
欲捕大鵬逐嶺，據四庫本改）嶠，終不勞心事弋繳。
行當歸掃烏峰下，試鍊金鼎長生藥。

沈遼詩詞大全

參考注釋

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

掉舌

(1).猶鼓舌。指遊說，談說。語本《史記·淮陰侯列傳》：“且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十餘城。”《新唐書·柏耆傳》：“ 王承宗以常山叛，朝廷厭兵，耆杖策詣淮西行營謁裴度，且言願得天子一節馳入鎮，可掉舌下之。” 清張岱《陶庵夢憶·柳敬亭說書》：“彼方掉舌，稍見下人呫嗶耳語，聽者欠伸有倦色，輒不言。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲下·科諢》：“他日追及泉臺，定有一番傾倒；必不作妒而欲殺之狀，向閻羅天子掉舌，排擠後來人也。”

(2).吐舌；蠕動舌頭。唐元稹《巴蛇》詩之一：“掉舌飜紅燄，盤身蹙白花。” 宋惠洪《東坡羹》詩：“ 東坡鐺內相容攝，乞與饞禪掉舌尋。”

附會

把不相關的事說成有關;把沒有某種意義的事說成有某種意義

何暇

(1).哪裡有閒暇。三國魏韋曜《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國魏曹冏《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉盧諶《贈崔溫》詩：“苟雲免罪戾，何暇收民譽？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》：“今君嗜酒而並于樂，政不飾而寬於小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞集釋引于鬯云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢劉向《新序·雜事》：“ 孟嘗君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”