洛神賦里得神餘，皎皎如兼淡淡如

名句出處

出自清代乾隆的《題女史陳書寫生十幀·其十·仙佩凌波》

全文：
洛神賦里得神餘，皎皎如兼淡淡如。
結構總無巾幗氣，知伊人特醉詩書。

參考注釋

洛神

傳說中的洛水女神，即宓妃。後詩文中常用以指代美女。北魏酈道元《水經注·洛水》：“昔王子晉好吹鳳笙，招延道士，與浮丘同游伊洛之浦，含始又受玉雞之瑞於此水，亦洛神宓妃之所在也。” 唐溫庭筠《蓮花》詩：“應為洛神波上韈，至今蓮蕊有香塵。” 清龔自珍《己亥雜詩》之一八五：“九泉肯受狂生譽，藝是鍼神貌洛神。” 清俞蛟《潮嘉風月記·麗品》：“ 柳南賦詩二十首，歌以當哭，節録其半……‘一枝冷艷誰堪似，妙手玲瓏寫洛神。’”

賦里

謂徵收商業稅。

得神

(1).謂得到神靈(降臨)。《左傳·莊公三十二年》：“國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。”《後漢書·楊賜傳》：“或得神者昌，或得神者亡。”

(2).謂得其神韻，形容逼真。《紅樓夢》第十九回：“素日這裡有個小書房內曾掛著一軸美人，畫的很得神。”

(3).猶得意。洪深《五奎橋》第一幕：“ 大保甚為得神。”

(4).中醫學名詞。謂有神氣。《素問·移精變氣論》：“得神者昌，失神者亡。” 吳崑註：“神者，心主所藏，以為君主……若心主明，十二官守位稟命，謂之得神，如此養生則昌而壽。”

皎皎

(1).潔白貌；清白貌。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 三國魏曹植《蟬賦》：“皎皎貞素，侔夷節兮。帝臣是戴，尚其潔兮。” 宋曾鞏《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰？” 明楊珽《龍膏記·邪萌》：“美目娟娟，涵著一泓秋水；芳顏皎皎，帶著幾度清風。” 郭沫若《滿江紅·贊南京路上好八連》詞：“不染纖塵，南京路八連皎皎。盡教你，染缸多大，糖衣多巧。”

(2).明亮貌。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。”《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“盈盈江上女，兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光，輕輕雲粉粧。” 明許潮《南樓月》曲：“皎皎銀蟾如晝，看扶疎丹桂，影落金甌。” 聞一多《晴朝》詩：“皎皎的白日啊！將照遍了朱樓底四面。”

(3).明白貌；分明貌。晉葛洪《＜抱朴子＞自敘》：“不為皎皎之細行，不治察察之小廉。” 唐孟郊《秋懷》詩之六：“單牀寤皎皎，瘦臥心兢兢。” 宋曾鞏《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷馳。訃皎皎而猶疑，淚汍汍而莫制。” 元辛文房《唐才子傳·陳羽》：“寫難狀之景，了了目前；含不盡之意，皎皎言外。”